الصفحة الرئيسية - حوار مع الإسلاميين / كامل النجار - أرشيف التعليقات - تكملة لتعليق سابق - أيمن

تكملة لتعليق سابق - أيمن

- تكملة لتعليق سابق

العدد: 238279

أيمن

2011 / 5 / 11 - 00:03
التحكم: الحوار المتمدن

أما بخصوص الاعجاز المزعوم في آية تبديل الجلود. يقول المسلمون أن العلم الحديث أثبت أن الجلد به خلايا عصبية متصلة بجهاز عصبي وأنه اذا احترقت تلك الجلود يفقد الانسان القدرة على الاحساس. حسناً ربما يكون هذا الكلام صحيحاً إلى حد ما. لكن مع علاقة كل ذلك بالآية؟؟
أي بدوي جاهل يعيش في مجاهل الصحراء يعلم بالخبرة ان الجلد المحترق لا يحس بالألم. حتى انهم كانوا يعالجون بالكي اي حرق الجلود كذلك كان هناك الحدادين وصانعي السيوف والرماح ويرى الجميع جلود ايديهم تكون غالباً محترقة ويكادوا يفقدون الاحساس بهما. ما الجديد الذي أتى به محمد ؟؟
هناك فرق بين رصد الظاهرة وتفسير الظاهرة
اي شخص بمجرد النظر والتفكير قليلاً يمكنه رصد الظواهر وهذا يستوي فيه العالم والجاهل. لكن تفسير الظواهر تفسيراً علمياً هو ما يحتاج للعلماء والمنهج العلمي
فهل فسر القرآن او محمد ظواهر طبيعية تفسيراً علمياً أم فقط اكتفى برصد الظواهر التي كان الجميع يلاحظها مثله وبعد أن يتم تفسير هذه الظواهر على ايدي العلماء يأتي المتنطعون ويقولون انظروا إلى الإعجاز العلمي في القرآن
محمد لم يأتي باي معارف جديدة عن عصره بل بالعكس شاركهم اساطيرهم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حوار مع الإسلاميين / كامل النجار