الصفحة الرئيسية - رد على مقالة كامل النجار . في. حوار مع الإسلاميين / طلعت خيري - أرشيف التعليقات - محترف في التهرب والتضليل أنت -1 - سرمد سمير الفارس

محترف في التهرب والتضليل أنت -1 - سرمد سمير الفارس

- محترف في التهرب والتضليل أنت -1

العدد: 237049

سرمد سمير الفارس

2011 / 5 / 6 - 11:09
التحكم: الحوار المتمدن

سيدي العزيز
أ. مختار الصحاح هو مرجع من مراجع اللغة العربية وليس مصدراً دينياً ولا علاقة له بالقرآن والسنة، فهو ككتاب يبحث عن مصدر الكلمات وتصريفها ومعانيها لغوياً، فهل لك يا عزيزي أن تذكر لي من أين استقيت المعاني التي أعطيتها لكلمتي تميد والرواسي
ب. دليل أن الرواسي تعني الجبال الثابتة موجود في في تعليقي الأول حيث ذكرت أن الثابت في كل الآيات كان الرواسي بينما المتغير هي كلمات الأنهار والسبل والدواب والفجاج. لغوياً حرف العطف (و) يعني مع أو بموازاة فهو قد يعطف كلمة على كلمة وقد يعطف جملة على أخرى. في الآيات الثلاث التي أوردها حضرتكم كان يعطف جملة على أخرى ففي الأولى المعنى من الآية هو أنه ألقى الرواسي وألقى الأنهار (الفعل ألقى حذف قبل الأنهار والسبل وتم تقديره لأنه أجمل وافضل لغوياً وهو حري بالقرآن). إذاً هو ألقى الرواسي كي لا تميد الأرض بنا والأنهار والسبل كي نهتدي بها. الآية الثانية تحمل نفس المعنى مع تبديل كلمة الأنهار بالفجاج. الآية الثالثة تعني وبوضوح أنه جعل في الأرض رواسي (جبال) تثبتها فتجعلها صالحة لسكنى الدابات التي بث فيها، والأزواج التي أنبتها بإنزال الماء

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
رد على مقالة كامل النجار . في. حوار مع الإسلاميين / طلعت خيري