الصفحة الرئيسية - جذور الإلحاد(2) تناقضات فكرة اللة / سامح سلامة - أرشيف التعليقات - براهين غير كاملة و تمثلات خاطئة - المجدوب

براهين غير كاملة و تمثلات خاطئة - المجدوب

- براهين غير كاملة و تمثلات خاطئة

العدد: 23692

المجدوب

2009 / 5 / 21 - 16:04
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتي مجددا ، اولا يجب ان نتنبه الى ان من الواجب حينما تتحدث عن الدات الالهية عن طريق صفاتها ،الا نعتقد ان صفاته مطابقة لصفات الانسان : فكون الله متكبرا ليس بالمعنى السلبي الدي لدى الانسان مثلا . و الله يوجد لكنك لن تعرفه ما دمت تريد الوصول اليه بعقلك المحدود و تتساءل عنه بكيف و اين .
. ({ (قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق
المقصود في هده الاية هو : شر المخلوقات = الخلق و ليس شر الخالق .ارى انك لم تفهم الاية او انك تريد ان ترد شر المخلوقات الى الخالق لانك تتصور تسلسل العللالفاعلة تنتهي بشكل دائري و هدا مستحيل ، و يتناقض مع مبدأ السبيبة الدي هو تسلسل خطي في الاسباب الدي لا بد ان ينتهي عند سبب اول هو عند المؤمنين = الله و عند الملاحدة الطبيعة .
القضاء و القدر لا يمكن فهمه كفعل الهي بل كترابط افعال الهية و بشرية محكومة بغاية ما . اظن انك لو فكرت قليلا لفهمت ان حريتك وعلمك و ارادتك و قدرتك تحيطها مشيئة الله ، فانت لديك القدرة بالنسبة لاشياء كثيرة لكن هده القدرة محدودة بالنسبة لاشياء اخرى من بينها طبعا القدرة على الخلق و القدرة على الوجود قبل حدوث خلقك من الله تعالى.الله يا عزيزي يحيط بالمخلوقات و هو بدلك يتحكم بها بقدرته لكن حينما يشاء و في اي موضع يشاء اي ان فعله بها / حركة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جذور الإلحاد(2) تناقضات فكرة اللة / سامح سلامة