الصفحة الرئيسية - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 12) - الدنيا من غير حب ما تتحبش . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - ردا على اسئلة الاخ بشير بن شيخه 2 - سامى لبيب

ردا على اسئلة الاخ بشير بن شيخه 2 - سامى لبيب

- ردا على اسئلة الاخ بشير بن شيخه 2

العدد: 236711

سامى لبيب

2011 / 5 / 5 - 00:27
التحكم: الكاتب-ة

أراك تقفز لتضع خلود النفس فى السياق بتعسف وعدم حاجتها لدليل عقلى فما معنى هذا ! يا عزيزى لايوجد لديك أى إثبات وبرهان على أن خلود النفس متواجد بل أن إسقاطك على ما قبله غير ذات معنى -هذا بالرغم من خطأ ما قبله وستجد الإنسان البدئى لم يراوده هذا الفكر فى الخلود بالرغم من فطريته فكل ماكان يعنيه هو الحياة فى وسط عالم يهدده بل أن فكرة الخلود راودت الخيال الإنسانى عندما إمتلك قدر من الأمان والراحة

قولك بأن الشعور له قواعده الخاصة في الكشف الوجودي يمكن التوافق على هذه المقولة فى إطار وحيد منفرد وهو التعاطى مع اللذة والألم وليس لقواعد أخرى هلامية فلا وجود لمعطى آخر بعيدا عن دوائر الألم واللذة بكل تركيباتها فنحن لن ندرك الشعور إلا فى وجود الضدين فاعلين

قولك ان التجربة الذوقية الشعورية من السخف ان نطلب عليها البرهان- ومن قال لك أن أننا أزاء براهين إنه تحليل سبب الحالة الذوقية والشعورية ومدى إرتباطها بحاجة ورغبة ويمكنك الإستزادة من مقالى السابق عن الجمال وكيف أن إحساسنا وأذواقنا وشعورنا بالجمال له ما يبرره من صور حاجة تعطى إنطباع على المادة وتقيمها وفقا لما تمنحه ولتتشكل فيما بعد مفهوم وثقافة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 12) - الدنيا من غير حب ما تتحبش . / سامى لبيب