الصفحة الرئيسية - جذور الإلحاد(2) تناقضات فكرة اللة / سامح سلامة - أرشيف التعليقات - إلى المجدوب مرة أخرى - مختار

إلى المجدوب مرة أخرى - مختار

- إلى المجدوب مرة أخرى

العدد: 23655

مختار

2009 / 5 / 21 - 10:51
التحكم: الحوار المتمدن

أولا إذا كنت تؤمن بالله الذي نزل القرآن وغيره من الكتب (السماوية) فهذا الله خلق الخير وخلق الشر حيث الإيمان بالقضاء والقدر ركن ثابت من أركان الإيمان الستة، جاء في الحديث {أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر, وتؤمن بالقدر خيره وشره}(رواه مسلم والبخاري) و ({ قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق}. وقدر على الإنسان كل شيء، والقرآن يعج بالآيات التي تجرد الإنسان من أية إرادة أو حرية اختيار (الله خلق فقدر، والله خلقكم وما تعملون، وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى، وما تشاؤون إلا أن يشاء الله...). والمسلمون لم يستطيعوا حل هذه المعضلة فكريا ولهذا لجأوا منذ فجر الإسلام إلى قمع المحتجين وتكميم الأفواه (إذا ذكر الجدل فقوموا، لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم، من تمنطق تزندق ....)
طبعا هنا تستطيع أن تحتج علي بآيات أخرى يفهم منها أن الله أعطى الإنسان حرية الاختيار. لكن عليك أن تفهم أن مجرد إيمانك بالله يتطلب طوعا أو كرها أن تؤمن بالقضاء والقدر خير وشره. إن الله كلي القدرة والإرادة ولا يمكن أن يتحرك شيء في الوجود رغم أنفه، بل هو يعلم مسبقا ما سوف يحدث إلى أبد الآبدين، ولا يمكن أن يحدث ما يحدث إلا تحت إرادته وليس فوق إرادته. بل كان بمقدوره أن يخلقنا آلهة مصغرة لا ينالها النقص والخطأ، ولكنه خ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جذور الإلحاد(2) تناقضات فكرة اللة / سامح سلامة