الصفحة الرئيسية - ضياء الشكرجي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الإسلاميين والدينيين، نجحوا في إشاعة أن العلمانية تعني مناوءة الدين / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - رد الى: عبد الرحمن دارا سليمان - ضياء الشكرجي

رد الى: عبد الرحمن دارا سليمان - ضياء الشكرجي

- رد الى: عبد الرحمن دارا سليمان

العدد: 236542

ضياء الشكرجي

2011 / 5 / 4 - 10:41
التحكم: الكاتب-ة

أما السيد عبد الرحمن دارا سليمان فله أيضا تحياتي، ثم أقول جوابا على ما تفضل به، إن العلمانية التي أتكلم عنها، والتي أؤمن بأنها حسب فهمي هي العلمانية الصحيحة، لا تنفك عن الديمقراطية كما بينت. الأنظمة الديكتاتورية في المنطقة صحيح إنها ليست دينية، لكن لا يمكن اعتبارها علمانية، لأنها غير ديمقراطية. الكلام عن العلمانية يكون بعدما نكون قد فرغنا من التسليم بألا خيار لنا سوى الديمقراطية. لكن من أجل أن تكون الديمقراطية ديمقراطية حقة، لا بد لها من أن تفصل بين الدين والدولة، والدين والسياسة، وإلا فتكون ديمقراطية مشوهة، ومختزلة ببعض آليات الديمقراطية، كالانتخابات وغيرها، بينما الديمقراطية ليست مجرد انتخابات، فآدولف هتلر جاء أيضا عن طريق الانتخابات. الإسلاميون والشموليون عموما، باستثناء القلة النادرة جدا منهم، هم الذين يريدون اختزال الديمقراطية في الانتخابات، فيركبون موجة الديمقراطية وهم غير مؤمنين بشرعيتها من الناحية الدينية، مستغلين لحظة تاريخية تتسم بغياب الوعي، أو حداثة التجربة، أو تصاعد الحماس الديني العاطفي، ليحصدوا الأصوات، ثم يعملوا على ضخ أكبر قدر ممكن من مضامين الدولة الثيوقراطية في محتوى الدولة المدنية. ما تفضلت به صحيح، «لا قيمة للعلمانية ما لم تصبح مدخلا للديمقراطية»، وأتمم قولك بأنه ليس من مدخل للديمقراطية غير العلمانية، ولا تتقوم الأولى إلا بالثانية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ضياء الشكرجي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الإسلاميين والدينيين، نجحوا في إشاعة أن العلمانية تعني مناوءة الدين / ضياء الشكرجي