الصفحة الرئيسية - ضياء الشكرجي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الإسلاميين والدينيين، نجحوا في إشاعة أن العلمانية تعني مناوءة الدين / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - رد الى: عبدالله محمد العبدالله - ضياء الشكرجي

رد الى: عبدالله محمد العبدالله - ضياء الشكرجي

- رد الى: عبدالله محمد العبدالله

العدد: 236541

ضياء الشكرجي

2011 / 5 / 4 - 10:41
التحكم: الكاتب-ة

تحياتي للسيد عبد الله محمد العبدالله، ثم ليسمح لي أن أقول إننا في البلاد ذات الأكثرية المسلمة لن نستطيع أن نشيد صرح الديمقراطية، ما لم نفصل بين الدين والدولة. فالدولة لا يمكن أن تكون مؤمنة ولا كافرة، لا هي مسلمة ولا مسيحية. ولذا فلا معنى أن يكون للدولة دين رسمي أو غير رسمي، إلا بمقدار ما لذلك من علاقة في تحديد عطلة نهاية الأسبوع والعطل والأعياد الرسمية، ومنها الأعياد الدينية. الفصل بين الدين والدولة هو الحد الأدنى حسب رؤيتي، أما الفصل بين الدين والسياسة فهو بتقديري أوسع وأشمل، لأن الفصل الأول يشمل حتى الإسلاميين كمشترك أو عهد مجتمعي حفظا لنقاء الدين وسلامة سير الدولة ونزاهة رسالة السياسة. والمشكلة في الدين عندما يتخذ مصدرا أساسيا للتشريع، فهو إنه حمّال أوجه - وهذا تعبير علي بن أبي طالب فيما وصف به القرآن -، ومتعدد الفهم والتأويل والاستنباط. فإسلام أسامة بن لادن هو أحد تلك الأوجه للدين، ويمثل قراءة من قراءات الإسلام، وتستند إلى أدلة شرعية متينة من الكتاب والسنة. كما إن الإسلام الديمقراطي يمكن استنباطه من الكتاب والسنة. ولذا لا بد من جعل الدين شأنا شخصيا محضا، يحترم ويصان وتدافع الدولة عن حرية مزاولته، لكن دون إقحامه في شؤون الدولة وشؤون السياسة.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ضياء الشكرجي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الإسلاميين والدينيين، نجحوا في إشاعة أن العلمانية تعني مناوءة الدين / ضياء الشكرجي