الصفحة الرئيسية - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - عذرا للحضور..سأرد وأعقب على مداخلة الأخ كنعان - سامى لبيب

عذرا للحضور..سأرد وأعقب على مداخلة الأخ كنعان - سامى لبيب

- عذرا للحضور..سأرد وأعقب على مداخلة الأخ كنعان

العدد: 234225

سامى لبيب

2011 / 4 / 22 - 21:28
التحكم: الكاتب-ة

عزيزى كنعان ..لا اجد فيما ذكرته عن السيد المسيح أو بولس أو غيره أى ظلم وإفتراء
أنا لم أقل أن تعاليم السيد المسيح داعية للقسوة والعنف بل بالعكس ذكرت أن المسيح قام بحركة طوباوية وتصحيحية للتراث العبرانى المتعنت وقدم حزمة من قيم التسامح والمحبة والسلام فما معنى مقولتك أننى أظلمه.
مقالى يتناول جزئية محددة عن هيمنة السادة ومجتمع العبيد فى ذلك العصر وما تلاه ..فما هو موقف المسيح والمسيحية من هذه القضية الحيوية ..وعندما أصفها بالقضية حيوية كونها قضية إنسانية ونمط تعامل إنسانى ولسنا بصدد قضية سياسية

المسيح الذى قدم رؤى متقدمة للعلاقات الإنسانية تكللت فى معنى السامرى الصالح لم يشير إلى حق العبيد فى الحرية والكرامة !
قام بولس بتقديم الآيات التى أوردتها بالمقال والحث على الطاعة والإنصياع للأسياد كأنه للرب !.. إذن الموقف من العبيد هو الإنصياع للسادة بكل خشية وطاعة .
هنا أنا لا ألقى علامات إستفهام على هذا الإهمال الغير مبرر والغير منطقى بل أقول بأن الآيات التى سطرها بولس هى التى منحت المسيحية رخصة البقاء والوجود .
سواء المسيحية أو الإسلام أنا لا أدين تاريخ بل أشخصه واحلله
شاكر حضورك عزيزى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب