الصفحة الرئيسية - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - سيدي شاهر الشرقاوي العزيز - رويدة سالم

سيدي شاهر الشرقاوي العزيز - رويدة سالم

- سيدي شاهر الشرقاوي العزيز

العدد: 234190

رويدة سالم

2011 / 4 / 22 - 18:44
التحكم: الكاتب-ة

الاديان كانت الوسيلة الانجع لأيجاد حلول لكل الغموض الذي لف الانسان في اطار جهل معرفي مطبق لما يحدث في الطبيعة حوله كغموض النهايات المفاجئة والعنف الذي تسلطه عناصر الطبيعة على الفرد والجماعة وتقهره دون ان يجد تفسيرات منطقية وعقلية ثم مثل في مرحلة لاحقة الهوية الروحية للجماعة ازاء استبداد الجماعات الاقوى منها. العبرانيون بعد الشتات الذي عانت منه قبائلهم المتشرذمة صنعوا لأنفسهم عقيدة وآمنوا بها بغثها وسمينها في محاولة لعدم الاندثار واحتلال موقع تحت الشمس. لا ينكر الا مكابر انهم استقوا جل أساطيرهم ونصوصهم من الحضارات التي عايشوها والتي كانت قوية ومسيطرة في منطقة الهلال الخصيب ومن بين ما اقروه العبودية ثم جاءت المسيحية ومن بعدها الاسلام لتعترف بكل النص والاباء والاساطير ومن بينها العبودية كنظام قائم لا سبيل الى تجاوزه في علاقات الانتاج الاقطاعية وان سجل كل منهما بعض الاختلافات الشكلية لكن هل يوجد نص واحد يحرمها؟ قطعا لا وان تلاعبنا بالكلمات وحملناها ما لا تحتمل
الاستاذ سامي قدم بحثا رائعا حول هذه النقطة بالذات وبين ان الفكر اللاهوتي بشري باعترافه باسترقاق الاخر فالاله الذي تفترضون انه خلق

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب