الصفحة الرئيسية - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - شاهر مرة أخرى - سامى لبيب

شاهر مرة أخرى - سامى لبيب

- شاهر مرة أخرى

العدد: 234169

سامى لبيب

2011 / 4 / 22 - 17:29
التحكم: الكاتب-ة

قلت (اما قولك ان نهى الرسول للرجل ان يضرب الزوجة مثلما يضرب العبد هو اقرار بضرب العبد واقرار بضرب الزوجة فغريب ..غريب فعلا ..انا لم أقرأها مثلك لمعرفتى برسول الله .واخلاقياته وفحوى رسالته .وسمو مبادئه)
كلام إنشاء ولم يفسر الحديث ويبرره فهنا تحذير من جلد المرأة مثل العبد فماهو وجه الغرابة التى تنتابك! واظن الأمور واضحة وليست غامضة عن الفهم .
حاولت أن تدخل بمنظور الطاعة حتى تخفف من وطأة المشهد فمالنا بطاعة الإبن لأبيه والزوجة لزوجها نحن نتحدث عن عبودية إنسان وسخرته هل تم إقرارها فى الإسلام وممارستها من خلال تشريع أم لا ..هل يوجد عقود بين العبيد والسادة أم هو قهر
أنت حاولت أن تقدم القصة فى اطار العقود والعهود ..فأى عهود هذه فى السخرة وكيف تساوى العبد الهارب بعقوق الإبن ام هى محاولة للتبرير- وهل لك أن تعتمد حالة العبودية الآن طالما الأمور هكذا عهود-اين العهود من عبد يساق من رقبته وتم شرائه وبيعه
محاولتك إعتبار أن الإستبداد والقهر سمة الحياة ومن قال لك أننا ننفى كل الممارسات البشعة ولكن ان تقرها وتعتبرها شرع ومنظومة حياة فهنا إشكالية
أما قصة أن كل البشر عبيد الله فليست قضيتنا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب