الصفحة الرئيسية - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - 2 يتبع المداخلة الاولى - علي احمد الرصافي

2 يتبع المداخلة الاولى - علي احمد الرصافي

- 2 يتبع المداخلة الاولى

العدد: 234107

علي احمد الرصافي

2011 / 4 / 22 - 10:23
التحكم: الحوار المتمدن

ولهذا كان الرجل المتدين مناوئا للعلم التي هي عمل الشيطان لانة حريص على اوهامة--وتستخدم الطبقات المستغلة هذة الخاصية لاهتمامها باخفاء استغلالها عن اعين الطبقات الكادحة -فهي بحاجة الى سلبية هذة الطبقات وجمودها كي يستمر اضطهادها --كما انها بحاجة لخضوعها وايمانها بالقضاء المحتوم هذا من ناحية ومن ناحية ثانية يجب توجية امل الجماهير بالسعادة نحو عالم الاخر
وهكذا يعرض الامل والعزاء بدخول الجنة على انهما تعويض عما بذلتة الطبقات الشعبية من تضحيات على الارض -فتحول الاعتقاد بخلود النفس - الذي كان ينظر الية في القدم على انة مصيبة مرهقة -الى امل بالخلاص في الاخرة
بهذا استخدمت الديانة -منذ اقدم العصور كقوة فكرية للمحافظة على النظام السياسي والاجتماعي واكافيون للشعب ودمت

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب