الصفحة الرئيسية - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - مهلك عزيزى شاهر إهدأ وإقرأ المقال ثانية - سامى لبيب

مهلك عزيزى شاهر إهدأ وإقرأ المقال ثانية - سامى لبيب

- مهلك عزيزى شاهر إهدأ وإقرأ المقال ثانية

العدد: 234016

سامى لبيب

2011 / 4 / 21 - 20:55
التحكم: الكاتب-ة

لم أرى فى كل مداخلاتك الخمسة أى شئ له علاقة بالمقال إلا المداخلة 7 وهى أيضا تتناول أسئلة عجيبة-فهل مداخلاتك لهذا المقال أم لمقال آخر!
مالنا بالزنا والقتل والسرقة وأكل الأموال بالباطل وكراهية محمد !-مالى أنا بهذه الأمور-نحن نتناول موضوع العبودية - وهناك أطروحات محددة ذكرتها فى المقال وفى مداخلتى الأولى ومن هنا يكون جدالك يا عزيزى
تقول ( هل كان يوجد مشكلة وازمة مع العبيد قبل مبعث محمد .وجاء محمد ليؤصل لها ويحكمها)
للأسف لم تقرأ المقال-هل قلت ذلك أم قلت أن هناك مجتمع لم يشذ عنه الإسلام بل وافق على وجوده ودعمه
قلت( هل ابولهب وابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف صناديد قريش وطغاتها وجبابرتها .كانوا خيخة .ومش قد كده ومش عارفين يمشوا العبيد ويحكموهم وسايبنهم على حل شعرهم وجاء محمد ليعرفهم كيف يتحكموا فيهم ويمشوهم على العجين ما يلخبطوش)
أيه الكلام ده-إقرأ المقال ثانية
كان فيه مجتمع عبودى قائم وله أسياده وله تشريعاته ونظامه وجاء محمد واقر بهذا النظام وساهم فى تدعيمه وأمده بالدعم والرواج من خلال السبى-اى انه لم يخرج عن منظومة المجتمع- صعبة دى !

شاهر إقرأ المقال ثانية وحدد نقط الخلاف وفندها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 6 ) - الأديان كثقافة وميديا لمجتمعات العبودية مسوقة ومروجة لها. / سامى لبيب