الصفحة الرئيسية - تأملات فى الإنسان والإله والتراث ( 8 ) - الإنسان بين وهم الشر وخرافة الشيطان . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - توضيح يا سامي 2 - الاء حامد

توضيح يا سامي 2 - الاء حامد

- توضيح يا سامي 2

العدد: 233110

الاء حامد

2011 / 4 / 17 - 20:37
التحكم: الحوار المتمدن

طبعا الكاتب في اصل موضوعه ومن خلال رده علينا لازال يصر على زعمه بأن السبب المجرد في الخير والشر لا وجود له,ولكن انه ادعى في هذا الزعم ضمنا , اي انه احاط بالموجود كله ولم يجد فيه موضعا للسبب المجرد - اذن لا بد عليه ان يقدم دليلا على هذه الاحاطة العامة, وتبريرا بالدليل المطلق للنفي المطلق.ه
لو عدنا لاصل المفهومين حسب التفسير الالهي فأننا نرفض كلا من التفويض الذي هو عبارة عن استقلال الموجودات في التأثير,والجبر الذي هو عدم تأثير الموجودات نهائيا ونؤمن بمنزله ما بينهما وهي اثبات التأثير ونفي الاستقلال في التأثير: اي ان منزلة الايجاد مثل الموجود واوصافه , فكما ان الكائنات موجودة وليست مستقلة في الوجود,وان الاوصاف ثابته لها وغير مستقله فيها ,وان الاثار والافعال ثابتة فيها وصادرة عنها ولكنها غير مستقلة في الوجود.فكذلك الفاعل والموجد , يفعل ويوجد ولكنه غير مستقل في الفاعلية والايجاد,لهذا يصح ان كلا من الخير والشر ان ينتسب الى الحق سبحانه والخلق ومع ذلك تكون نسبة الخير الى الحق سبحانه بالذات والى العباد والكائنات بالعرض,في حين ان نسبة الشرور الى الموجودات الاخرى بالذات والى الحق سبحانه بالعرض

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تأملات فى الإنسان والإله والتراث ( 8 ) - الإنسان بين وهم الشر وخرافة الشيطان . / سامى لبيب