الصفحة الرئيسية - المسلمون.. بين فقه الدين وفقه الدولة (2)* / جعفر المظفر - أرشيف التعليقات - فقه الدين وفقه الدولة - د.عبد الجبار العبيدي

فقه الدين وفقه الدولة - د.عبد الجبار العبيدي

- فقه الدين وفقه الدولة

العدد: 232507

د.عبد الجبار العبيدي

2011 / 4 / 14 - 22:00
التحكم: الحوار المتمدن

المتامل في آيات الكتاب كلها ،لا يجد نصاً يحدد شكل الحكم في الدولة الاسلامية ،سواءً في مسألة الوراثة أو في مجال آيديولوجية الحكم المدني الشعبي سوى ما ورد في سورة النمل آية 16 وان اختلفوا في تفسيرها،حتى تم تنحيتها عن الساحة السياسية بحديث اورده التفسير الكبير للرازي في ج23 ص186 والذي مفاده :(نحن معشر الانبياء لا نورث) علما انه حديث موضوع من اهل المغازي لقضية في نفس يعقوب.لذا لم يجد الباحثون الشرعيون في التنزيل الحكيم سوى آيات الأرث وطاعة أولي الامر وهو الغطاء الأيديولوجي الذي استخدمه العباسيون في وراثة حكم الدولة.لكنني أحب ان أقول لاخي الدكتور جعفر ان ما تفضلت به صحيح وخاصة في الفقرة التي ذكرت فيها:ان الأموين لاهم سلكوا طريق الردة ولا هم تمسكوا بالفقه الديني ،لكنهم حولوا نظريتهم الى الملك العضوض اي نظرية القوة واللاشرعية في حكم الدولة ،هذا من جهة ،ومن الجهة الاخرىان من يعتقد ان دولة الرسول دولة دينية فهو واهم،فالرسول اكتشف في السنة الخامسة للهجرة لا بد من وضع قانون لادارة الدولة حتى لا تنزلق نحو العادات والتقاليد العربية ويتحول الملك الى الملك العضوض كما تحقق في عهد الاموين.هنا جمع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المسلمون.. بين فقه الدين وفقه الدولة (2)* / جعفر المظفر