الصفحة الرئيسية - من تاريخ العنف والتعذيب في الإسلام – الحلقة الثانية / سامي النابلسي - أرشيف التعليقات - شكراً للتفاعل - كاتب المقال

شكراً للتفاعل - كاتب المقال

- شكراً للتفاعل

العدد: 23047

كاتب المقال

2009 / 5 / 17 - 13:11
التحكم: الحوار المتمدن

السيد ابو سليمان المحترم،
أشكر لك القراءة والتفاعل. ثمة نقطة مهمة وهي أنني قلت حرفياً أن ( وحيث أفلح الإسلام في إقامة مجتمع ودولة شملت الجزيرة العربية بامتداداتها العراقية والشامية وما وراءها من أقاليم ) أي أن الاعتراف بنجاح الإسلام في تكوين دولة ممتدة قد ورد فعلاً .. لكنني أختلف معك في أن هذه الأسس متينة وقوية، فالراجح على نشوء تلك الدولة هو العنف وليس حاجة الناس إليها بدليل النهاية التي انتهت إليها دولة الخلافة على يد أتاتورك .. أرجو ملاحظةأن موضوعنا هو العنف والتعذيب في الإسلام وليس مظاهر الصراع القبلي في قريش ذاتها بين هاشم وبنو أمية أو في المدينة بين الأوس والخزرج أو بين المهاجرين والأنصار من ناحية ثالثة. لو كانت الدولة على أسس متينة وقوية كما تقول لما اندلعت النزاعات المسلحة وتفشى منطق الاغتيال السياسي للحصول على السلطة منذ لحظة وفاة النبي.
ثمة كتاب يمكن أن يشفي غليلك من ناحية ما حدث لأهل المدينة - مع التحفظ على إشكالية أحقيتهم بالخلافة فالقرشيين هم أهل النبي وأصحاب الدعوة.
الكتاب هو: قريش من القبيلة إلى الدولة المركزية للكاتب خليل عبد الكريم.
دمت بخير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من تاريخ العنف والتعذيب في الإسلام – الحلقة الثانية / سامي النابلسي