الصفحة الرئيسية - جلبير الأشقر في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: نحو بناء حركة يسارية جديدة في سياق الانتفاضات الجماهيرية / جلبير الأشقر - أرشيف التعليقات - رد الى: احلام احمد - جلبير الأشقر

رد الى: احلام احمد - جلبير الأشقر

- رد الى: احلام احمد

العدد: 226640

جلبير الأشقر

2011 / 3 / 22 - 11:49
التحكم: الكاتب-ة

تحية طيبة وشكراً على السؤال.
إن مشاركة النساء في الانتفاضات والمسيرات الشعبية التي أخذت تنتشر في الدول العربية منذ الإنتفاضة التونسية ولا زالت تمتدّ، هي بلا شك أحد الأوجه البارزة لما يحصل. والحقيقة انها ليست هذه المرة الأولى التي تقوم فيها النساء بالمشاركة بشكل بارز في النضال الشعبي في منطقتنا، والكلّ يعلم مثلاً كم كان الإسهام النسائي مهمّاً وأساسياً في الإنتفاضة الفلسطينية الأولى التي بدأت في آخر عام 1987.
وثمة عامل هام يساعد على حفز الإشتراك النسائي، ألا وهو الطابع السلمي للتحركات الذي عبّر عنه هتاف -سلميّة، سلميّة- في الإنتفاضة المصرية. ليس معنى كلامي بالطبع أن النساء لا تشاركنَ في النضالات المسلّحة، بل أن مشاركتهنّ على نطاق واسع ونسبتهنّ من جمهور التحرّك أعلى بكثير في النضالات السلمية منهما في المواجهات العسكرية في منطقتنا، كما تجلّى الأمر في الفرق بين الإنتفاضة الفلسطينية الأولى وانتفاضة الأقصى في عام 2000. والحقيقة ان الحراك الجماهيري الواسع أقوى بكثير في وجه أعداء مدجّجين بالأسلحة من أمثال الأنظمة العربية والدولة الصهيونية مما هو الكفاح المسلّح. وبالطبع يصبح الأخير ضرورياً لا مفرّ منه عندما تتحول الإنتفاضة الى حرب دفاع عن مناطق محرّرة في وجه هجوم نظام إجرامي كما جرى في ليبيا.
والملفت للنظر أيضاً، فضلاً عن المشاركة النسائية في الإنتفاضات، هو أن النساء المناضلات لعبنَ دوراً أكيداً في قيادتها، وهنَّ مشاركات في قيادة الشبكات والمنظمات الديموقراطية واليسارية التي بادرت الى تنظيم الإحتجاج الجماهيري. وكان هذا الأمر جلياً في تونس كما في مصر على وجه الخصوص. وقد أظهرت الأحداث المصرية كيف أن الإلتفاف على السيرورة الثورية ومحاولة لجمها يرتكزان الى الإيديولوجية الذكورية بين أدوات أخرى، فقد جاءت لجنة تعديل الدستور التي ألّفها الحكم العسكري في مصر بالتعاون مع الإخوان المسلمين خالية من أي امرأة، وقد هاجم عدد من البلطجية المسيرة النسائية في ميدان التحرير يوم الثامن من مارس/آذار، كما جرى اللجؤ الى الأشكال المعهودة في الاستغلال الرجعي للتصويت النسائي غير الحرّ وغير الواعي في الإستفتاء الأخير، لا سيما في المناطق الريفية.
ولا شك في أن ظهور حركة نسائية جماهيرية تحرّرية مستقلّة قادرة على نسف الوصاية الذكورية على النساء شرطٌ رئيسي، الى جانب ظهور حركة عمّالية مستقلّة، من شروط تعميق السيرورة الثورية التي إنطلقت من تونس.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جلبير الأشقر في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: نحو بناء حركة يسارية جديدة في سياق الانتفاضات الجماهيرية / جلبير الأشقر