الصفحة الرئيسية - الاستغراب وتحدي الحداثة / هشام غصيب - أرشيف التعليقات - الفلسفة والعلم - بلال محمد

الفلسفة والعلم - بلال محمد

- الفلسفة والعلم

العدد: 225544

بلال محمد

2011 / 3 / 17 - 20:16
التحكم: الحوار المتمدن

أسأل الكاتب عن الفلسفة الماركسية فسيكون جوابه كما أعتقد هو - المادية الديالكتيكية - إلا أن مقالته تؤكد على أن الكاتب لم يُحط بهذه الفلسفة التي تقوم على ثلاثة قوانين مادية وهي بذلك علم والعلم لا جنسية له ولا يستورد ولا يصدر
مقاربة الكاتب غارقة بالمثالية فتحدث عن استيراد الأفكار وقال بقبول استيراد الفكر الذي هو أقنوم المثالية وترفضه الماركسية رفضاً مطلقاً إذ تقول أن الفكر ليس أكثر من انعكاس الواقع على العقل
هدف الكاتب أفصح عنه في السطر الأخير حيث قال .. -معركة تحديث الانتلجنتسيا العربية ورفع وعيها وممارساتها إلى مستوى تحدي العصر, تلك المهمة التي اعتبرها ياسين الحافظ الشرط الأساسي والجوهري للانتصار في معركة الاستقلال والتحرر القومي.- ومثل هذه الفكرة لا تصدر إلا عن مغرق في المثالية فالمثقفون ومهما تثقفوا وحدثوا أفكارهم فليسوا هم الذين يصنعون الثورة ويقودون مجتمعهم إلى الحرية وفي هذا مخالفة واضحة لمبدأ أساسي ماركسي يقول بعالمية الثورة تنطلق من مركز وليس من طرف كالعالم العربي
الكاتب من أتباع ياسين الحافظ -الماركسي- القومي وهنا ترد ملاحظة لينين إذ قال لا يمكن أن يكون القومي ماركسياً

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الاستغراب وتحدي الحداثة / هشام غصيب