الصفحة الرئيسية - عفراء الحريري في حوار استثنائي مفتوح حول: الانتفاضة اليمنية وآفاقها. / عفراء الحريري - أرشيف التعليقات - رد الى: حسن ابراهيمي المغرب - عفراء الحريري

رد الى: حسن ابراهيمي المغرب - عفراء الحريري

- رد الى: حسن ابراهيمي المغرب

العدد: 223654

عفراء الحريري

2011 / 3 / 9 - 00:17
التحكم: الكاتب-ة

يبدوا أن واضع السؤال لم يضعه للحصول على إجابة شافيه ولكن الالتفاف في طرحه بربط العديد من المتغيرات والمسائل التي تحتاج إلى تدقيق والوصول إلى نتائج ملموسة لربط النظرية الماركسية بالواقع المعاش في القرن الواحد والعشرين ورغم كل ما حدث ولا يزال يحدث ما هو إلا لهدف الوصول إلى إقناع الكاتبة بان ماطرحه السأل هو تمجيد للنظرية الماركسية الليننية وأنها تصلح لكن زمان ولكل مكان وان هذه النظرية أصبحت أو يريد أن يوحي السأل بأنها كالقرآن الذي يصلح لكل زمان ومكان رغم أن النظرية الماركسية في تحديدها لطبيعة علاقات الإنتاج والعلاقات بين الطبقات والصراع الطبقي أخذت الأمر من منظور واحد فقط ولم تتطرق كل الأطروحات الماركسية إلى بقية الأنظمة المركبة أو الأنظمة التي ليس لها مسمى- كالنظام في اليمن - التي لا تخضع للفكر الاشتراكي أو الرأسمالي ومثال ذلك الأنظمة العربية فالبرغم من مرورها بفترة استعمارية عسكرية إلا أنها الآن تخضع لاستعمار اقتصادي ولكن من المنظور العربي الذي لا يمكن لأي نظرية أن تفسره أو تضع له مقياس واقعي أو حقيقي بحكم طبيعة العلاقات الدولية الحديثة والمتغيرة وغير الثابتة فلا يمكن للماركسية أن تجد مخرج أو تضع حلاً لأي وضع عربي قائم إلا من خلال ما تناولته الفلسفة الماركسية وهي الثورة وحكم المستبد المستنير، وهذا الوضع لا يوجد في الظروف الراهنة .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عفراء الحريري في حوار استثنائي مفتوح حول: الانتفاضة اليمنية وآفاقها. / عفراء الحريري