الصفحة الرئيسية - أصول الإنسيّة اللائكيّة (شارل كونت) / أحمد التاوتي - أرشيف التعليقات - متفقين - أحمد التاوتي

متفقين - أحمد التاوتي

- متفقين

العدد: 219

أحمد التاوتي

2008 / 12 / 11 - 12:56
التحكم: الحوار المتمدن

الأخ سلام فؤاد أوافقك تماما على ذلك.. صاحب المقال يوافقك أيضا .. أدعوك إلى إعادة قراءة هذه الفقرة: ( صحيح أن الجميع لم يكونوا مواطنين بالمدينة اليونانية. على الخصوص النساء، الغرباء ( المستأمنين) و العبيد. يبقى أن خطوة أولى حاسمة قد طويت. الديّمقراطية اليونانية توافقت تدريجيا على أن يكون بالمقدور المادي لجميع المواطنين أن يتكفلوا بظروفهم كأفراد أحرار.)
على صحة نسبة القول المسوق بتعليقك ؛ لا يفوتك بأن الفيلسوف هيجل كان في معرض الدفاع عن الدين.. و هجومه على الفلسفة أمر مفهوم.. و تركيزه على الأمم الجرمانية هروب من ورطة موقع الدفاع إلى ورطة أشد .. ثم لو عايش المسيحية بقرونها الأولى في وداعتها لكان على جانب من الصواب، و لكنه ابن العصر الحديث و درس تاريخ العصر الوسيط. ، بكل ما يقتضيه الدرس. من اعتبار.

(أفلاطون وأرسطو، أقرّوا نظام الرق)... موافق أيضا.
(لأنهم لم يعرفوا أن الإنسان بما هو إنسان حر.)... هذا تفسير خاص ، و أحترمه.

(وقد ظهر هذا الشعور أول ما ظهر في قلب الدين، وهو أعمق منطقة للروح. ولكن إدخال هذا المبدأ في مختلف العلاقات السائدة.. احتاج إلى عملية ثقافية قاسية وطويلة قامت بها الشعوب الأوربية)...
جميل أن لا يتأخر طويلا في إيجاد التفسير الحقيقي الذي يعفي أف

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أصول الإنسيّة اللائكيّة (شارل كونت) / أحمد التاوتي