الصفحة الرئيسية - احمد صبحي منصور في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: اسقاط النظام الدكتاتوري في مصر، الاسلام والعلمانية / أحمد صبحى منصور - أرشيف التعليقات - رد الى: رياض الحبيّب - أحمد صبحى منصور

رد الى: رياض الحبيّب - أحمد صبحى منصور

- رد الى: رياض الحبيّب

العدد: 217292

أحمد صبحى منصور

2011 / 2 / 15 - 02:17
التحكم: الكاتب-ة

أهلا وسهلا أخى العزيز
1 ـ فى المصطلح القرآنى هناك ( فطر ) أى خلق بدون مثال سابق ، أى خلق ابتداءا ، أى خلق من لا شىء . لذا فالفاطر لا يكون إلا الله جل وعلا . أما الخلق فهو تخليق من أشياء موجودة ،أو تصنيع وتركيب اشياء موجودة لانتاج شىء جديد، وهذا يفعله رب العزة حين يخرج الحىّ من الميت وحين يخرج الميت من الحى وحين يحيى الأرض من بعد موتها . وهنا يكون رب العزة أحسن الخالقين . وسياق هذه العبارة القرآنية فى خلق الانسان والجنين . و منها يستفاد وجود خالقين يقومون بتصنيع وخلق من الموجودات التى فطرها الرحمن جل وعلا . ولكن أنّى لما يصنعونه ان يرقى الى صنع الله الذى أتقن كل شىء ؟
2 ـ طاعة لله جل وعلا نحن نؤمن بكل ما أنول الله جل وعلا من كتاب ، ولا نفرق بين الرسل .
3 ـ عذرا .. لا أتذكر الآن أسماء من أسهموا فى صياغة مواثيق حقوق الانسان من فقهاء القانون الدولى المصريين . ويمكن الرجوع الى المواثيق نفسها وتاريخ وظروف كتابتها لتعرف وتتأكد .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
احمد صبحي منصور في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: اسقاط النظام الدكتاتوري في مصر، الاسلام والعلمانية / أحمد صبحى منصور