الصفحة الرئيسية - رجاء بن سلامة في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: آفاق انتفاضة الشعب التونسي، العلمانية والحركة النسوية في العالم العربي. / رجاء بن سلامة - أرشيف التعليقات - الثورة - عامر احمد درادكة

الثورة - عامر احمد درادكة

- الثورة

العدد: 214521

عامر احمد درادكة

2011 / 2 / 7 - 06:03
التحكم: الكاتب-ة

ان الحقيقة الواقعية في المشهد السياسي التونسي و المصري او العربي عموما تقر بان اسباب الثورة و اهدافهاا قديمة, و لكن انفجارها في هذا الوقت و بهذا الشكل امر مفاجىء يحتاج الى تأمل. يتضح ان الثورة التونسية و كذلك المصرية هي ثورة شعبية اذ نفذها على الاغلب الاعم فئة الشباب و دون توجيه من قيادات سياسية او تيارات معينة ذات رؤى ايديولوجية محددة , و من زاوية اخرى, فان الواقع بكل ظروفه يفضح ارتفاع مستوى الضنك المعيشي و القهر الاقتصادي بحيث لم يجد الالاف من الشباب فرص العمل و ان وجدوا فانها لا تلبي ابدا مطالبهم في تامين حاجياتهم الاساسية , وقد تشكلت قناعة قوية عند الشباب خاصة و افراد الشعب عامة ان ذلك الوضع المتردي ناتج عن فساد رهيب في النظام الحاكم الذي لا يحمي الفساد فقط و انما يصنعه و يحرص على استمراريته من خلال جملة من السياسات التعسفية التي تضمن سيطرة و تحكم طبقة معينة على ادارة الحكم و الموارد في البلد. صفوة القول, ان الباعث الاساسي للثورة في الوقت الراهن هو وصول الوضع الاقتصادي الى اسوء احواله مما يؤكد على اهمية العامل الاقتصادي في مسيرة التاريخ مع الادراك بان الطبقة الحاكمة هي السبب في ذالك الوضع المترديز و هذا ما يفسر التساؤلات التالية: لماذا الثورة الان؟ و لماذا قادها الشباب؟ و لماذا تطالب باسقاط النظام و رجاله و ليس مطالبتهم بتغيير نهجهم و سياساتهم.
ان العمل الرئيس لنجاح اي ثورة و ديمومة ثمارها هو الوعي الحقيقي الذي يتمثل بارادة التقدم حيث الادراك الحقيقي للواقع بايجابياته و سلبيات, و تصور دقيق ساعي للتقريب بين ما هو كائن بالفعل و ما يجب ان يكون بالفعل اي السعي لجعل ما يعد مثاليا واقعيا و ما هو مستحيلا ممكنا عبر أدوات الوعي واقراراته و بذلك تصبح الثورة ذات رؤى واضحة و منهجا محددا يعي اهدافه طويلة الامد و لا يقبل التخدير ابدا, اما الوعي المزيف الذي لا يدرك الواقع و المستقبل و ما يجب ان يتحقق بالفعل الا في حدود مصالحه الشخصية و اطماعه الوضيعة او الادراك الحقيقي القاصر الذي لا يملك رؤية شمولية تؤهله لتجاوز الرؤية القاصرة على مطالب ضئيلة التاثير كتخفيض الضرائب مثلا او زيادة الرواتب بعض الشيء او غيرها من السياسات التخديرية البسيطة فانه لا يمكن ان يقود الى تغيير بالشكل الذي يوصل في نهاية المطاف الى التنمية الشاملة مما يعود الوضع الى ما كانت عليه سابقا بعد ان تهدء الاعصاب بالعقاقير المخدرة فتعود الاصنام الى مكان قدسيتها الاول.
ختاما, شهدت الحضارة الانسانية عبر مسيرتها الطويلة ثلاث ثورات حقيقية شكلت بتتابعاتها و تميزاتها معا مشروع الانسنة بكامله اولها, الحضارة الروماني حيث قر حكيمها شيشرون في كتابه القوانين بالقانون الطبيعي حيث التساوي بين الناس تساويا تاما مما شكل بذلك ثورة حقيقية في منظومة القيم الانسانية و لكنه مات مقتولا و تهدم مشروعه على ايديهم و ثانيها, الحضارة الاسلامية العملاقة التي اقرت باحترام الارادة العليا حتى في الحياة المدنية و ضرورة المجتمع السياسي المتماسك و الغاء نظام الرق تدريجيا و التاكيد على حرية الفرد في ضل الجماعة المنقادة الى الله و بذلك حررت العقل و نورته و شكل المسلمون حضارة راقية جامعة بين التدين و الفكر و ثالثها الثورة الفرنسية التي حققت التطورات الهائلة في العصور الحديثة لكنها انقلبت على التدين و ظنت بانها قادرة على الاستغناء عن الله بما تملك و اقرت لنفسها الحرية و المساوة و انكرتهما للاخرين . و بذا نخلص بان الحضارة الاسلامية حضارة امتازت على غيرها بكل ما تقره و تنادي به لذلك لابد كي نتقدم ان نعود الى دراسة التراث دراسة عصرية اي بادوات العصر الراهن التي ادركها الغرب و عملوا بها مما سيجعل لنا مكانة علية و ياخذ الجميع حقه خاصة الاولاد و النساء
.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
رجاء بن سلامة في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: آفاق انتفاضة الشعب التونسي، العلمانية والحركة النسوية في العالم العربي. / رجاء بن سلامة