الصفحة الرئيسية - ينار محمد في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: آفاق حركة تحرر المرأة في العراق، اليسار والاسلمة. / ينار محمد - أرشيف التعليقات - رد الى: صفاء ألدين عبد ألجاجاني - ينار محمد

رد الى: صفاء ألدين عبد ألجاجاني - ينار محمد

- رد الى: صفاء ألدين عبد ألجاجاني

العدد: 209220

ينار محمد

2011 / 1 / 21 - 04:06
التحكم: الكاتب-ة

العزيز صفاء
اود تذكيرك بان التاريخ ليس له بداية او نهاية، بل هو في حركة جدلية، حيث ان كل واقع متحول ينطوي على بذور تدميره، وعلى إمكانات واقع آخر يحل محله.
تقول ان الشيوعية عززت مفعولها حين وجود -وضع أقتصادي مرتبك -- وصراعات دينية وأجتماعية في مجتمع غير موجه --ألحروب والغزوات ألطاحنة من أجل السيطرة والأستحواذ على ألموارد- وهذه كلماتك انت.
ولولا اني قراتها في مداخلتك، لتصورتك تصف الحقبة السياسية الحالية حيث عصفت الازمة الاقتصادية بالعالم، وتصاعدت الصراعات الدينية بشكل غير مسبوق، وشهدنا جميعا غزوات دموية ببطولة الماكنة العسكرية الاولى للنظم الراسمالية وذلك الغزو تمّ لبلدان شرق اوسطية وتبعها التصرف بمواردها كما يحلو للغزاة لاحقا.
كما واني لا افهم مسألة الاستسلام للقدرية وللواقع الذي تذكره في مداخلتك وتفسيرك بان الاقتصاد فرض نفسه على الاتحاد السوفياتي. اذ ان اي متفرج على احداث السنتين الاخيرة يقول لك بان اعتى النظم رأسماليةً اضطرت ان تضرب قوانين -الاقتصاد الحر- عرض الحائط وتلجأ لاجراءات تدخل الدولة وميزانيتها لانقاذ الاقتصاد الرأسمالي في بلدانها بعد انهيار المؤسسات المالية.
اما اذا اعتقدت ان الاديان هي الماكنة المسيّرة للمتغيرات التأريخية، فاجد في ذلك قراءة مثالية للتاريخ تنتج فهما محدودا للسياسة ولدور تدخل الجماهير وفرضها لارادتها.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ينار محمد في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: آفاق حركة تحرر المرأة في العراق، اليسار والاسلمة. / ينار محمد