الصفحة الرئيسية - حوار مع الرسام المسيء للرسول بعد إيمانه. / أيمن رمزي نخلة - أرشيف التعليقات - الى السادة المعلقين أعلاه - SADIQ

الى السادة المعلقين أعلاه - SADIQ

- الى السادة المعلقين أعلاه

العدد: 20599

SADIQ

2009 / 4 / 30 - 06:08
التحكم: الحوار المتمدن

سادتي ان تناول أي حدث ثوري لا يتم تقيمه الا بسياقه التاريخي زمانياً ومكانياً.فاذا كان ظهور الاسلام قد عرقل تطور المجتمع الذي ظهر فيه فهذا يعني انه حركة رجعية تعاكس اتجاه التطور التي تحكم المجرى الذي تسير فيه حركة المجتمع في ذلك الظرف المكاني الزماني وهذا الامر لايقتصر على الاسلام فحسب .فنحن اليوم نفيّم شريعة حمورابي على انها ثورة عظيمة في القانون والتشريع ولكن ان جردناها من سياقها التاريخي وحكمنا على موادها بالمقاييس المعاصرة فستبدو انها اشد ظلماً من اكثر الاعراف القبلية تخلفاً فمن موادها اذا قنل احد الاسياد عبداً مملوكاً لسيد آخر فمن حق السيد الآخر أن يقتل أحد عبيد السيد الاول .ولكن هذه المادة واشباهها قد أعطت ذلك المجتمع دفعاً لصيانته وازدهاره ويصح ذلك على حتى بعض الطقوس التي نشعر الآن بالقشعريرة من مجرد الاطلاع عليها كطقوس سكان جبال الانديز حين يكسرون جماجم الاطفال عند تقديمهم كقرابين للاله الجبل .ونحن أيضاً ستبدو بعض سلوكياتنا المعتادة في المستقبل كانها همجية مقيتة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حوار مع الرسام المسيء للرسول بعد إيمانه. / أيمن رمزي نخلة