الصفحة الرئيسية - إضاءات على الإسلام / هشام آدم - أرشيف التعليقات - أحمد الجاويش 2 - هشام آدم

أحمد الجاويش 2 - هشام آدم

- أحمد الجاويش 2

العدد: 205098

هشام آدم

2011 / 1 / 10 - 19:11
التحكم: الكاتب-ة

تحية لك مجدداً، الحقيقة ليست لدي آراء قاطعة حول إمكانية تطبيق البنيوية على النصوص الدينية (القرآن) مثلاً، وكن تظل لي وقفة مطولة حول مقولات البنيوقرآنيين (إن صح الاشتقاق) ولكنك بطعنك في اللغة العربية وقواعدها تطعن في تاريخ عرقية بأكملها يمتد منذ قرون طويلة قبل الإسلام. ولا علاقة للمتهودة الذين تعنيهم يد في ذلك على الإطلاق، بدلالة أننا قادرون حتى اليوم على فهم أبيات أصحاب المعلقات المكتوبة باللغة العربية القحة، بالرجوع إلى المعاجم الصفراوية تلك، ودونها فإننا سوف نكون أمام نصوص مبهمة وغير مألوفة رغم أنها نصوص عربية. أما عن ذكر محمد في القرآن فأنا أختلف معك فيما ذهبت إليه، فربما لم يُذكر اسم محمد حرفاً، ولكن جاء ذكره لقباً ووصفاً في كثير من المواطن، وإن بدأنا في سردها لاحتاج ذلك إلى مقال إضافي. ولكن لدي تساؤل، إن كان النص القرآني نص إلهي فعلاً كما تعتقد (من الاعتقاد والإيمان) فلماذا برأيك احتاج إلى وسيط بشري ينقل لنا نصوصه الكونية، لاسيما إذا كانت الفكرة (كما تقول) ليست موجهة إلى فرد بعينه ذكراً كان أم أنثى، قديماً أو حديثاً أو مستقبلاً؟ أعتقد أنه من الأسهل والأجدى أن يجد كل واحد منا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إضاءات على الإسلام / هشام آدم