الصفحة الرئيسية - آية السيف وأسرارها بين الفقيه والسلطان (الجزء الثاني والأخير) / نبيل هلال هلال - أرشيف التعليقات - الجزية - منتظر بن المبارك

الجزية - منتظر بن المبارك

- الجزية

العدد: 204952

منتظر بن المبارك

2011 / 1 / 10 - 08:15
التحكم: الحوار المتمدن

يقول الكاتب أن الجزية فرضت بالصغار على بني النضير فقط، وأن الجزية كانت كدليل على قبول القبائل السلطان السياسي للمسلمين..
هل الجزية جزء من الدين أم سلطان سياسي. إذا كانت من السياسة فلماذا وردت كآية في القرأن، وإذا كان القرآن قد تضمن السياسة فلماذا لم يشر إلى نظام الحكم السياسي مطلقا. وإذا كان الصغار خاص ببني النضير، وأن جباية الجزية يمكن أن تكون بدون صغار ومهانة وذل، فأين النص الدال على ذلك. الجزية فرضت على أساس ديني وثمنا للحياة.
يقول الكاتب: والقرآن يحدد في وضوح الدورَ المنوط بالنبي وهو أن يكون نذير وبشير، متناسيا أن ذلك كان في الفترة المكية حينما كام الإسلام مستضعفا. أكا في الفرآن المدني فنجد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (التوبة 123) وكذلك: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (التوبة 73) ومكررة في (التحريم 9)

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
آية السيف وأسرارها بين الفقيه والسلطان (الجزء الثاني والأخير) / نبيل هلال هلال