الصفحة الرئيسية - الجنسُ والتنوير : رؤية ٌماركسية -3- / وليد مهدي - أرشيف التعليقات - البعد الجنسي لالوان الطيف النفسي - شهاب حليم العزاوي

البعد الجنسي لالوان الطيف النفسي - شهاب حليم العزاوي

- البعد الجنسي لالوان الطيف النفسي

العدد: 203277

شهاب حليم العزاوي

2011 / 1 / 6 - 09:47
التحكم: الحوار المتمدن

السيد وليد اتفق معك لما ذهبت اليه بان الحاجز الكوسموبولوجي للجنس القسري هي رغبه مطلقه للعقل الجمعي المخالف للمطلق الانفرادي الهيلولي وقد ادرك فرويد البعد الجدلي الهيجلي لابستمولوجيا الجنس والنفس فكان يحفر الجبل من قمته وتاه دون ان ييؤدي الى نهاية النفق النوري عكس بافلوف الذي حفر الجبل من جانبه فوجد النور لانه كان سلوكيا معرفيا تجربيا سوسمولوجيا ولكن يبقى فرويد اكثر عمقا وغورا لانه فسر التاريخ نفسيا وجنسيا وما الاديان الا فكرة سطوة الابوه وقهرهاوفي الديانتين اليهوديه والاسلاميه سطوةالاب واضحه لما فيها من وعد ووعيد وقسوه وحشيه اما المسيحيه فقد قهرت الاب وصار المسيح ابنه فتصالح مع الاب وصارت المسيحيه هادئه متوازنه ولكن هذا لايعني ان سقوط الحضاره الولسنيه الغبيه سبب الجمود الانساني لان كولن ولسن لم يكن ذو فكر محدد وليست له فلسفه واضحه مجرد قارئ نهم اشبه بدود الكتب يعرض عضلاته الفكريه بعشرات الكتب الغير معرفيه او منهجيه وهي تستهوي مراهقي الفكر لان باختصار ولسن ليس لديه شئ فهو يكتب في كل شئ لانه لايملك شئ
نعود الى اثروبولوجيا الجنس المحمدي ان جاز التعبير الابستمولوجي فالجنس مع يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الجنسُ والتنوير : رؤية ٌماركسية -3- / وليد مهدي