الصفحة الرئيسية - ميلاد مجيد وعيد سعيد ولو كره المسلمون / زينب رشيد - أرشيف التعليقات - المقاييس المطلقة و احكام التاريخ - عنان الاسعد

المقاييس المطلقة و احكام التاريخ - عنان الاسعد

- المقاييس المطلقة و احكام التاريخ

العدد: 202018

عنان الاسعد

2011 / 1 / 3 - 15:35
التحكم: الحوار المتمدن

انا ضد الفكر السلفي تماما,و الاحكام الشرعية تتغير بتغير العصر و كان عمر اول من فهم وقتية النصوص.اما القول بان الاحكام لم تناسب حتى زمنها فاعتقد انه غير صحيح.في زمن محمد كانت النزعة الدينية قوية و التعصب الديني عنيفا.جل ما كان يستطيع محمد فعله هو حسن معاملة غير المسلمين.اما ان يعتبرهم مواطنين فلم يكن ذلك ممكنا في دولة اسست على الدين.و كانت لفظة الذمي مدحا لا ذما في ذلك العصر.و ما فعله محمد ببني قريظة اقل ما كان يمكن لحاكم ان يفعله بقوم تحالفوا مع الاعداء لاسقاط دولة الاسلام في المدينة.مشكلة بعض المتغنين بالحداثة انهم يسيرون على طريقة الاسلاف في فهم احداث التاريخ,فلا ياخذونها في زمانها و ظروفها و لكن يقيسونها بمقاييس مطلقة يرفضها المنطق الحديث.و العبرة في سيرة محمد لا في الاحاديث القولية لانها ظنية و ربما كانت مكذوبة عليه اذ لا يمكن التثبت من سند يصل الى النبي.و سيرة محمد تشهد انه كان يعامل اليهود بتسامح لم يقدروه,فحاولوا قتل محمد غير مرة,و لم يجلهم عن المدينة الا بعد ان اقترفوا المنكرات.اما القول بان محمدا جلف فقول سخيف.فمحمد كان متبوعا لا مسيطرا,فلولا رحمته ما اتبعه احد

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ميلاد مجيد وعيد سعيد ولو كره المسلمون / زينب رشيد