الصفحة الرئيسية - منابع التكفير في الاديان , الجزء الرابع / سرحان الركابي - أرشيف التعليقات - استدراك مستمر - naji alabbas

استدراك مستمر - naji alabbas

- استدراك مستمر

العدد: 196403

naji alabbas

2010 / 12 / 19 - 16:41
التحكم: الحوار المتمدن

لموازاته للنص الابتدائي. لذلك لم يكن الاختلاف في تفسير النص الذي كما قلنا غدا عادة مركزية داخل العقائد الدينيه سببا لاقصاء الاخر بل ان الدين حين يصبح سلطه يدعى لتركيز ملكيته عبر تحصينها ثقافيا بنبذ الاخر والنظر اليه بوصفه عدو وهنا علينا ان نعلم ان صناعة العدو واختراعه تعد ماركة دينية في كل العصور وكأن ذلك التمايز سوف يديم تركيز الانتماء لدى الاتباع هذا من جانب ومن جانب اخر يتيح ذلك الاقصاء الى ترسيخ فكرة النقاء النوعي الذي تسعى كل الاديان الى تركيزه واشاعته عبر مجموعة ادوات وتشخيصات غيبيه وهو الامر الذي جعل مقولة ان تكون معنا او ضدنا تاخذ مشروعية التفاعل لان الاصطفاء الذي تبرره المؤسسة الدينيه لاتقبل حلا وسطا الامر الذي يستدعي فرزا وحزما في تبيان ذلك الحكم ومع كل ذلك لم يمارس النص دور الفيصل لانه يختزن الاختلاف كما قلنا وهنا نستذكر مقولة علي ابن ابي طالب لاصحابه بصفين لاتجادلوهم بالقران فانه حمال اوجه وذلك اعتراف ان النص الديني مراوغ يحتكر الحقيقه لكنه لا يستعرضها بشكل نهائي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
منابع التكفير في الاديان , الجزء الرابع / سرحان الركابي