الصفحة الرئيسية - منابع التكفير في الاديان - الجزء الثالث / سرحان الركابي - أرشيف التعليقات - رائع - naji alabbas

رائع - naji alabbas

- رائع

العدد: 196041

naji alabbas

2010 / 12 / 18 - 17:47
التحكم: الحوار المتمدن

اعتقد ماكس موللران الدين مرض لغوي وانه ليس سوى انعكاس لحالة العجر الاجتماعي والطبيعي الذي يواجه البشر بينما اعتقد روبرتسون سميث ان الطوطميه هي اصل الدين فكانت التماثيل رمزا لاله مغيب كنتيجة من نتائج الحاجة للاقتراب من المطلق وراى فريزر ان اصل الدين هو السحر واعتقد ان المماثله البدائيه للانسان مع قوى الطبيعه جعلته يرمز ذلك في طقوس مشابهه بينما يراه فرويد وهما متمما للعصاب الجماعي الذي يشتمل تحت هيمنته جماعة ما وارى ان الدين نتاج بيئته وما الاديان المعترف بها الا نتيجة لخميرة صحراويه اذا ماعلمنا ان مايعرف بالاديان الثلاث خرجت من معطف الصحراء صنعتها لذلك ينقل ميرسيا الياد في كتابه المقدس والعادي بترجمة عادل العوا ان الديانه الرومانيه كانت ديانة شعائر اكتر من كونها ديانة عقيده لان نظام المدينه يسعى لتكريس العدوى الوجدانيه التي ينتجها الطقس اكتر من اهتمامه بسواها من مشاريع التماهي والفرز الاجتماعي التي تقدمها الاديان عادةبينما تكون الروح الجماعيه والترصين الاجتماعي علامة فارقه داخل المدينه على عكس الصحراء التي تشيع فيها الفرديه وروح المغامرة مما تجعل الانسان يتطلع الى اختراع مناخ جماعي مصط

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
منابع التكفير في الاديان - الجزء الثالث / سرحان الركابي