الصفحة الرئيسية - حول صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - أحمد حسني - علد القادر أنيس

أحمد حسني - علد القادر أنيس

- أحمد حسني

العدد: 191108

علد القادر أنيس

2010 / 12 / 5 - 11:13
التحكم: الحوار المتمدن

تقول ((ألست معي ان كلام القرضاوي وافق المنطق السليم واعتراضك عليه هو المخالف للمنطق؟)). لست معك بتاتا. قد يصح أن نقول بأن كلام القرضاوي وافق المنطق الديني الإسلامي، إذا صح التعبير، أما أن يكون هذا المنطق سليما، فأنا لا أعتبره كذلك. الدين بالنسبة لي ضد المنطق من طقطق إلى سلام عليكم. أما اعتراضي عليه فليس مرده معارضتي للدين كدين بين دفات الكتب (المقدسة)، بل كممارسة الناس له ومواقفهم من غيرهم بناء عليه ومختلف السياسات التي تتخذ من الدين متراسا للوقوف ضد الحرية والديمقراطية والعلمانية وغيرها. القرضاوي ومن ورائه حكامنا يفرضون استبدادا مقيتا ضد الشعوب باسم الدين. المرأة ناقصة أهلية وكرامة باسم الدين، الرعية عليها الطاعة باسم الدين، الفقر والظلم والمرض قدر من الله، تكفير الديمقراطية باسم الدين، تكفير الحريات باسم الدين وباسم الدين ارتكبت ولا تزال كل الجرائم. وعندما يتحول الدين إلى ممارسة حرة لا دخل لها بالسياسة وبحريات الناس فسيكون لهذا الحوار عبثا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حول صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان / عبد القادر أنيس