الصفحة الرئيسية - حول صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - إلى عبد القادر - أحمد عبد الرحمن عبد الرحمن

إلى عبد القادر - أحمد عبد الرحمن عبد الرحمن

- إلى عبد القادر

العدد: 190523

أحمد عبد الرحمن عبد الرحمن

2010 / 12 / 3 - 14:59
التحكم: الحوار المتمدن

في التعليق رقم 19 قولت اللهم آمين
إذاً تؤمن أن الله مطلع علين ويستجيب الدعاء

وهذا وضح في قوله تعالى: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [1]، دلت علي علمه بالأشياء من وجوه تضمنت البراهين المذكورة لأهل النظر العقلي:

أحدها: أنه خالق لها، والخلق هو الإبداع بتقدير، فتضمن تقديرها في العلم قبل تكوينها.

الثاني: أنه مستلزم للإرادة والمشيئة؛ فيلزم تصور المراد. وهذه الطريقة المشهورة عند أكثر أهل الكلام.

الثالث: أنها صادرة عنه، وهو سببها التام، والعلم بالأصل يوجب العلم بالفرع، فعلمه بنفسه، يستلزم علم كل ما يصدر عنه.

الرابع: أنه لطيف يدرك الدقيق، خبير يدرك الخفي، وهذا هو المقتضي للعلم بالأشياء، فيجب وجود المقتضي لوجود السبب التام.
أوليس الخالق العليم المتحكم في الكون و التسبيح المتناسق و النظام المحكم الذي يسير النجوم و المجرات،قادر على تشريع لصلاح حياة البشرية عبر كل زمان ومكان

بلى وربي هو الحق

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حول صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان / عبد القادر أنيس