الصفحة الرئيسية - معارك حوارية معاصرة / محمد أبو هزاع هواش - أرشيف التعليقات - تعليق 3 - نادر قريط

تعليق 3 - نادر قريط

- تعليق 3

العدد: 190350

نادر قريط

2010 / 12 / 2 - 22:29
التحكم: الحوار المتمدن

بعد عقبات الإختزال والتعميم واليقين أجد أن الحوارات تنطلق من خلفية دوغمائية وتعصب (أسمع بعلمانية ولا أراها) فالدوغما أساسا هي أشبه بعمى معرفي لأنها سجن داخل نظام معرفي قديم.. لذلك فإن معظم النقاشات هي تعبير عن عصبية مكتومة

فالدين هو نطام معرفي (ابسمتي) أكثر من كونه عقيدة تخلق المجتمعات. بل العكس صحيح .. الدين هو منتج للمجتمع وتاريخ السلطة فيه(سواء كانت أبوية إقتصادية أو لغة أو رموز) وكمثال قريب يمكن أن تنظر إلى مجتمعاتنا العربية

فلو قُدّر للك أن تدخل قرية في مصر أو سوريا أو أناضول (القرن 18 أو19 وحتى القرن 20) لما إستطعت أن تميّز بين مسيحييها (أو أقباطها) وبين سنتها أو علوييها أو دروزها وأكرادها ونساطرتها. كل ما أردت قوله بأن الدين هو بيئة ونظام أبستمولوجي يشمل بيئة ولغة متعددة الأديان والمذاهب وليس مجرد آيات وأحاديث.. لهذا فإتهام دين بالإرهاب إختزال شديد، تماما كإتهام المسيحية أو اليهودية بالإرهاب بسبب تعاليم يهوا الدموية أو بسبب مذابح يرتكبها شارون أو جعجع
لذا يشترط النقد حيادا معرفيا، ولا يمكن أن يمارسه من يخدم لوبيات وأجندات عدوانية ويختفي في سراديب المدن البعيدة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
معارك حوارية معاصرة / محمد أبو هزاع هواش