أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - داود تلحمي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الإستعصاء الفلسطيني، والديمقراطية الشعبية البديلة، وآفاق اليسار والخيار الإشتراكي / داود تلحمي - أرشيف التعليقات - رد الى: احمد خلف الجعافرة - داود تلحمي










رد الى: احمد خلف الجعافرة - داود تلحمي

- رد الى: احمد خلف الجعافرة
العدد: 189382
داود تلحمي 2010 / 11 / 29 - 20:23
التحكم: الكاتب-ة

الزميل العزيز أحمد، في ردي السابق أجبت على سؤالك المحدد وهو: ماذا تقصد باليسار الجذريِ؟ وقلت في الرد وجهة نظري ووجهة نظر الأوساط اليسارية التي تستخدم مثل هذا التعبير. لكن هناك من يستعمل تعابير أخرى مثل اليسار المناهض للرأسمالية، لأنه، كما ذكرت في الرد إياه، هناك يسار غير مناهض للنظام الرأسمالي من حيث المبدأ.
أما أن تكون هناك وجهات نظر أخرى تقول أن لا يسار ولا يمين، فهذا رأي، ومن الممكن مناقشته. صحيح أن تعبير -اليسار- بحد ذاته ليس محدداً بدقة كاملة وأن مضامينه تغيرت بعض الشيء خلال القرنين الأخيرين (ولكن طبعاً لم يتم اعتبار الإمبريالية حاملة للفكر اليساري). لكنه مجرد مصطلح ويمكن إصباغ أي مضمون يتم الإتفاق عليه حوله، وأنا استخدمت المضامين الرائجة حالياً في الأوساط اليسارية، ولذلك أضفت كلمة -الجذري- للتمييز بين مدارس اليسار المختلفة الموجودة في العالم.
أما أن تكون هناك اجتهادات أخرى، فهذا أمر مشروع. لكن التشبيه مع بن لادن غير صحيح، لأن المسألة لا تتعلق هنا بدين أو بعقيدة أو بمرجعية إيمانية، وإنما تتعلق بنظام إقتصادي سائد حالياً في العالم له مواصفاته المعروفة، ويمكن أن يعتبره إنسان ما نظاماً مقبولاً والتسليم بكونه غير قابل للتغيير، وفقط قابل لبعض التحسينات الجزئية، وهذا هو رأي مدرسة يسار الوسط، أو التيار -الإجتماعي الديمقراطي-. ويمكن، من جانب آخر، أن تعتبره نظاماً مجحفاً وظالماً يزيد الأثرياء ثراءً والفقراء فقراً ولا يحل مشاكل غالبية الناس، وبالتالي فأنت من أنصار تغييره، ولو على أمد طويل، ومن خلال سلسلة من المحطات. ومدارس التغيير هنا متعددة، ولا يجري الحديث لا عن كتابات مقدسة ولا عن مرجعيات إيمانية ثابتة. هناك اجتهادات عديدة جارية حالياً بالممارسة وعلى الأرض في عدد من بلدان أميركا اللاتينية وآسيا الشرقية، وربما تنشأ هناك اجتهادات أخرى. مع تحياتي لك.


للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
داود تلحمي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الإستعصاء الفلسطيني، والديمقراطية الشعبية البديلة، وآفاق اليسار والخيار الإشتراكي / داود تلحمي




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - صوتان فلسطينيان معاصران في مواجهة الواقع: عودة ويونس / ريتا عودة
- قراءة في بنية الذاكرة والسرد في بين الأوراق لنادي سعيد / عصام الدين صالح
- مسلسل -اللون الأزرق-: بين جمالية التمثيل وارتباك المعرفة / هويدا صالح
- التعاون الإنساني والدولي: مسؤولية مشتركة نحو مستقبل أكثر توا ... / فؤاد أحمد عايش
- قصائد/ بقلم فيتوريو سيريني* - ت: من الإيطالية أكد الجبوري / أكد الجبوري
- تَرْويقَة : وإن مسَّ قلبي. لمتُّ/ بقلم فيتوريو سيريني* - ت: ... / أكد الجبوري


المزيد..... - ثوانٍ فصلته عن الموت.. سائقة تنقذ طفلًا تائهًا يلهو بين سيار ...
- هل سترسل واشنطن قوات برية إلى إيران؟ سفير أمريكا لدى الأمم ا ...
- مجتبى خامنئي يوجه رسالة جديدة.. لكن دون أي دليل على أنه على ...
- من تداعيات الحرب.. جورجيا تصبح أول ولاية أمريكية تعلق الضرائ ...
- وزارة النفط الإيرانية: وضع عائدات العملات الأجنبية الناتجة ع ...
- -الفارسية- ضد -ولاية الفقيه-: لماذا يحرض المهجر الإيراني على ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - داود تلحمي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الإستعصاء الفلسطيني، والديمقراطية الشعبية البديلة، وآفاق اليسار والخيار الإشتراكي / داود تلحمي - أرشيف التعليقات - رد الى: احمد خلف الجعافرة - داود تلحمي