الصفحة الرئيسية - تحليل الشخصية المسيحية العراقية / فارس كمال نظمي - أرشيف التعليقات - إلى الاخ الأستاذ صلاح سليم- 2 - فارس كمال نظمي

إلى الاخ الأستاذ صلاح سليم- 2 - فارس كمال نظمي

- إلى الاخ الأستاذ صلاح سليم- 2

العدد: 188095

فارس كمال نظمي

2010 / 11 / 25 - 13:30
التحكم: الحوار المتمدن

فيما يتعلق بملاحظاتك عن الأسس الفلسفية واللاهوتية والانثربولوجية للديانات، فقد بينتُ في بداية المقالة بإننا نتبنى منهج السيكولوجيا الاجتماعية حصراً وليس المنظور المذهبي اللاهوتي أو منهج الانثربولوجيا النفسية؛ بمعنى أن مفردة (المسيحيون) في مقالتي تعني حصراً البنية السوسيوسيكولوجية لمعتنقي المسيحية من العراقيين وليس بنيتهم اللاهوتية ذات الجذر الانثربولوجي،والفارق كبير بين الإثنين. فالشخصية المسيحية الأوربية مثلاً كانت مسؤولة (حسب تعليقك) عن أكثر الحروب الدينية دمويةً في أوربا وخارجها بالرغم من أن معتقداتها الدينية أو المذهبية لا تختلف شيئاً عن معتقدات الشخصية المسيحية العراقية ذات النهج السلمي العميق.إن نقدنا للأديان لا يتناقض بالضرورة مع إقرارنا باحتمالية وجود فضائل لأنماط سلوكية دينية بالمعنى السوسيولوجي لا المذهبي،فالهوية الدينية للفرد هي وجه واحد فقط من أوجه شخصيته المتعددة الهويات.وجدل الهويات هذا في الشخصية الاجتماعية يمكن في مراحل تأريخية معينة أن يفرز جدلياً سلوكاً اجتماعياً أكثر تقدماً وتحضراً وعقلانية مما تفرزه الهوية الدينية حينما تنشط بمفردها،وهذا ما ينطبق على مسيحيي العراق.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحليل الشخصية المسيحية العراقية / فارس كمال نظمي