الصفحة الرئيسية - خروف العيد: حوارات نوال ومنى (٢) / نوال السعداوى - أرشيف التعليقات - رد على ألأستاذ شاهر الشرقاوي - محمد زكريا توفيق

رد على ألأستاذ شاهر الشرقاوي - محمد زكريا توفيق

- رد على ألأستاذ شاهر الشرقاوي

العدد: 187547

محمد زكريا توفيق

2010 / 11 / 23 - 18:29
التحكم: الحوار المتمدن

يا أخ شاهر، يبدو أن وجهة نظر الدكتورة نوال لم تصلك. الدكتورة لم تقدم حلولا وإنما، بصفتها أديبة ومفكرة كبيرة، قامت مشكورة بوصف مشكلة أخلاقية مغروسة في عقلنا الباطن منذ الطفولة . وربطتها بطريقة بارعة بحالة المرأة وحالة شعوبنا البائسة. أنا مثلا، بكيت كما لم أبك في حياتي وأنا طفل عندما نظرت من النافذة ورأيت الجزار قادما إلى بيتنا صباح يوم عيد الأضحى وهو بملابسه الملطخة بالدماء وتتدلى من وسطه السكاكين والخناجر. قد كان إرتباطنا بخروف العيد كبيرا ونحن أطفال، نركبه ونلعب معه ونسحبه من قرنيه . الأديان أباحت لنا ذبح الحيوانات وأكلها، لكن لم تحرم أن نكون نباتيين. مسألة اختيار. هل ذهبت إلى الأماكن التي تربى فيها الماشية والدواجن ورأيت كيف تعامل هذه المخلوقات المسكينة وكيف تعيش وتتغذى قبل ذبحها؟ أما قولك أن روح الإنسان تختلف عن روح الحيوان، فهذا كلام غير علمي لا أستطيع الرد عليه. بالنسبة لذبح الخراف أفضل من تركها لتموت موتة ربنا فتفسد وتتعفن، فلماذا نترك الإنسان يموت موتة ربنا لكي يفسد ويتعفن؟ لقد كان الفلاسفة الرواقيين يحرمون ذبح الحيوانات وأكلها وكانوا مع ذلك أحكم الناس وأفضلهم خلقا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
خروف العيد: حوارات نوال ومنى (٢) / نوال السعداوى