الصفحة الرئيسية - جاك عطالله ورمسيس موريس : الدين بين النقد والتجريح / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - الاستاذ / سيمون خورى - المحترم - هشام حتاته

الاستاذ / سيمون خورى - المحترم - هشام حتاته

- الاستاذ / سيمون خورى - المحترم

العدد: 187394

هشام حتاته

2010 / 11 / 23 - 09:27
التحكم: الحوار المتمدن

اشكر لك تعليقك واهتمامك وتأييدك لوجهة نظرى فى البند الاول ، اما بالنسبة لبداية مؤسسة الزواج فى الفكر البابلى حسب ملحمة جلجامش ، فأنا لم اتعرض لهذه النقطة اطلاقا ، رغم اننى ملم باحتفالات الربيع فى المجتمعات الزراعية وبداية الدورة السنوية ، وكما فى بابل كانت اسطورة اوزيريس فى مصر وبداية ظهوره مع تفتح الزهور . ( فالحضارات الزراعية المصرية والرافدية والسورية القديمة تتشابه فى هذا ، ومازال متمثلا لدى المصريين فى عيد شم النسيم الفرعونى ) وهو ايضا موضوع يطول شرحة . ولكنى اتعرض لطقس الجنس الجماعى فى عبادة الاله بعل لحض الطبيعة على التماثل لنزول المطرحسب الاعتقاد البدائى فى ان الشبيه ينتج الشبيه، والتى انتقلت الى الجزيرة العربيةودخلت ضمن طقوس الحج ولكن بصيغة اسلامية مغايرة لبدايتها الحقيقية..لك كل الشكر ياسيدى ، ويسعدنى ان يقرأ لى كاتب ومثقف مثلك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جاك عطالله ورمسيس موريس : الدين بين النقد والتجريح / هشام حتاته