الصفحة الرئيسية - وراثة الخطيئة في الأديان. والقدر المكتوب للإنسان / عهد صوفان - أرشيف التعليقات - تعقيب - أبو أسعد السوري

تعقيب - أبو أسعد السوري

- تعقيب

العدد: 187391

أبو أسعد السوري

2010 / 11 / 23 - 09:25
التحكم: الحوار المتمدن

الأستاذ عهد: المتتع في مقالاتك دائما هو هذا التحليل العميق للنص الديني بغض النظر عمن كتبه. وموقفك المحايد من المتديين وإيمانهم الشخصي. هذا هو بالضبط ما يميزك عن بقية الكتاب (المحلدين) الذين يصبون جام عقدهم النفسية على المتدينين دون تحليل يذكر للنص. أعود للمقال لأقول أني أتساءل معك ما الذي يجعلنا نحمل مولود جديد وزر خطيئة جده الذي لا يعرفه آدم. أليس الطفل بالتعريف عنوان للبراءة. كيف يعلمونا أن الطفل عنوان للبراءة ثم يريدون أنه يحمل وزر خطيئة آدم ويجب غسله من هذه الخطيئة بألف طريقة وطريقة حسب ديانة الأهل. أما موضوع الخلاف بين الإسلام من جهة واليهودية والمسيحية من جهة أخرى فأنا أفسره بطريقة قد تكون مغايرة. ظهور الإسلام كان نتيجة حاجة الجزيرة العربية لإثبات الذات في عصر بلغ الخلاف به بين الشيع المسيحية أوجه. ظهور الإسلام نتيجة لظروف تاريخية واجتماعية معينة حتم إتيانه بتعاليم وجب أن تتعارض مع ما سبقه. اعتراف الإسلام بألوهية المسيح ينفي حكما الحاجة لخاتم النبيين. التناقض بين الآيات المدنية والمكية كاف لتفسير بشرية القرآن وموقفه المتذبذب من الديانات الأخرى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وراثة الخطيئة في الأديان. والقدر المكتوب للإنسان / عهد صوفان