الصفحة الرئيسية - وراثة الخطيئة في الأديان. والقدر المكتوب للإنسان / عهد صوفان - أرشيف التعليقات - العزيز عهد - سرحان الركابي

العزيز عهد - سرحان الركابي

- العزيز عهد

العدد: 187026

سرحان الركابي

2010 / 11 / 22 - 08:17
التحكم: الحوار المتمدن

عزيزي عهد , لقد ظلت الخطيئة التي تحولت الى قدر في الفكر الاسلامي تتعايش مع الفكر البدائي , دون ان تثير اي تساؤل او اشكال لان جيل الصحابة الاوائل كانوا من البدو الذين لا عهد لهم بالفلسفة والعلوم العلقية , لكن التصادم الحقيقي بين المسلمات العقلية البدائية والعلوم الفلسفية حدث اثناء اختلاط العرب بالشعوب المفتوحة وخاصة في العراق , وكانت اعقد معضلة واجهها الاسلام , هي كيف يمكن التوفيق بين العقاب والثواب من جهة , وبين الاقدار المقدرة المقررة من الله , اذ لا يعقل ان يعاقب الله انسانا على اي خطيئة ما دام هو من قررها سلفا , وينطبق هذا على الثواب ايضا , و كاد التيار العقلي الذي ولد في العراق ان يحقق اكبر انتصار له في الفكر الاعتزالي لذي قرر انه , حيثما يكون حكم العقل فثمة حكم الله , لكن الردة حصلت بعد ان انتصر الفكر الاشعري الذي ينفي العقل ويضع مكانه حكم ظاهر النص
لقد كنت موفقا في المقال الرائع , تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وراثة الخطيئة في الأديان. والقدر المكتوب للإنسان / عهد صوفان