الصفحة الرئيسية - كمال غبريال في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: العلمانية وثقافة السلام في مواجهة الأصوليات المتوطنة بالشرق الأوسط / كمال غبريال - أرشيف التعليقات - رد الى: سامر أبو رحمة - كمال غبريال

رد الى: سامر أبو رحمة - كمال غبريال

- رد الى: سامر أبو رحمة

العدد: 185597

كمال غبريال

2010 / 11 / 18 - 15:10
التحكم: الكاتب-ة

العزيز/ سامر أبو رحمة
أشكرك بداية على مخاطبتك إياي بلقب -الاستاذ الرائع العلامة-، هذا بافتراض أنك تقصد التكريم، وليس أي شيء آخر لا سمح الله.
تتساءل عن قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة باعتبار الحركة الصهيونية حركة عنصرية، وتعرف ظروف إصدار هذا القرار، عن طريق تجييش دول عدم الانحياز، وأنه قد تم إلغاء هذا القرار منذ سنوات. . لكن الأجدر أن نتساءل: متى تكون الحركة عنصرية، ومتى تعتبر حركة تحرر. . لا بأس ولو لبعض الوقت أن نتوقف ونتأمل ونتدبر. . حركات التحرر تسعى لتحرير شعب أو جنس، دون وجود نوازع جذرية معادية للآخر. . الحركة الكردية، وحركات تحرير دارفور والجنوب السوداني، وتحرير السود، وتحرير المرأة، كل هذه وغيرها كثير حركات تحرر، أما الحركات العنصرية، فهي التي تعمل لحساب مكون مجتمعي أو دولي، على حساب مكونات أخرى، مثل النازية والفاشية ومعاداة السامية والقومية العربية وما شابه. . الآن هل في الأساس الفكري للحركة الصهيونية معاداة للآخر، أم أن تنظيراتها تتركز فقط وبالحصر على إنقاذ اليهود، دون اعتداء أو إضمار شر أو عداء لأي جهة أخرى؟
يمكننا مؤقتا ولحين أن تقرر سيادتك بحث الأمر جدياً، أن نجد الإجابة في وعد بلفور، الذي نكيل له اللعنات ليل نهار، دون أن نتوقف لنتأمله. . هذا يا صديقي هو نص وعد بلفور:
-في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917
عزيزي اللورد روتشيلد
يسرني جدا أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته:
-إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جليا أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى-.
وسأكون ممتنا إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيونى علما بهذا التصريح.
المخلص
آرثر بلفور-
هل الأمر واضح يا عزيزي أم يحتاج إلى شروح مسهبة؟. . لكن لاشك أنه عند التطبيق العملي تحدث تجاوزات، تبقى محاصرة بكونها تجاوزات، فالقوات المتحاربة تضرب أحياناً نفسها، عبر ما يسمى نيران صديقة. . لكن الجرائم الحقيقية التي ارتكبت في هذا المجال، هي من صناعتنا نحن، ومن ردود أفعالنا على واحدة من حركات التاريخ، الحافل بانسياح الشعوب، وإلا ماذا نقول نحن أصحاب الحضارة المصرية والبابلية والفينيقية، على اجتياح عرب الجزيرة البدو لبلادنا، وتدمير حضاراتنا بمص دماء شعوبنا؟!!
كلمة أخير لك وللعديد من الإخوة الذي تفضلوا بمداخلاتهم في هذا الحوار: أراكم تصرون على استخدام مصطلحات أيديولوجية متحفية عفى عليها الزمان، ولم تعد صالحة لتوصيف الحاضر، علاوة على فشلها في توصيف الماضي. . الأمر أشبه بمن يتلون عند ركوب الطائرة دعاء ربما كان صالحاً في الماضي، حين كان الناس يتنقلون على ظهر الدواب، لكن دعاءهم هذا لا يتفق والطائرة، التي ليس لها قرنان نقرنها بهما، ونسخرها لخدمتنا!!
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كمال غبريال في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: العلمانية وثقافة السلام في مواجهة الأصوليات المتوطنة بالشرق الأوسط / كمال غبريال