الصفحة الرئيسية - كمال غبريال في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: العلمانية وثقافة السلام في مواجهة الأصوليات المتوطنة بالشرق الأوسط / كمال غبريال - أرشيف التعليقات - رد الى: عيسى ربضي - كمال غبريال

رد الى: عيسى ربضي - كمال غبريال

- رد الى: عيسى ربضي

العدد: 184581

كمال غبريال

2010 / 11 / 16 - 04:17
التحكم: الكاتب-ة

العزيز/ عيسى ربضي: من الواضح أننا متفقان على تناول الأمور بمنهج عقلاني علمي، وهذا جيد ابتداء، لكن نظراً لأن تفصيلات ما أوردت سيادتك من نقاط لا يتسع المجال هنا للإحاطة بها، دعني أقفز مباشرة إلى أس الخلاف (رغم توحدنا في النظرة العقلانية كما أتصور أنا على الأقل). . المشكلة أو الخلاف هو في العناصر التي يراها كل منا في الواقع الموضوعي المحيط بنا محل الإشكالية، ويخضعها بعد ذلك لعمليات التفكير المنطقية. . أن تطلق أحكاماً وتتحدث عن حقائق لا أراها، وأنا بالنسبة لك كذلك، فكيف يحدث هذا وكلانا يشير إلى نفس الوقائع الجارية من حولنا، وأنفقنا العمر نرقبها؟
الإجابة على هذا التساؤل ترجع في نظري إلى أن جميع الكائنات الحية عدا الإنسان، تتلامس مع الواقع الموضوعي تلامساً مباشراً بردود أفعال غريزية، لا تترك مجالاً للذاتية وبالتالي للاختلاف. . تفعل هذا النباتات والحيوانات والحشرات والطيور.. أما الإنسان صاحب العقل ذي الإمكانيات الرائعة في تخزين المعلومات، وصياغتها في تصورات يختزنها أيضاً، لكن بعد أن يصوغها صياغة خاصة، مخلوطة بذاته ووعيه، فإنه لا يتلامس والأمر هكذا مع العالم الموضوعي تلامساً مباشراً، ليكون عنه صورة مادية موضوعية محضة، لكنه يرى العالم عن طريق وسيط هو ذاته وتصوراته المسبقة وفق زخيرة تخيلاته، فتكون الصورة المتكونة لديه عن العالم مزيجاً مختلطاً من الموضوعية والذاتية. . هكذا نجد أنفسنا (أنا وأنت) نطلق أحكاماً متناقضة على ذات الوقائع!!
كيف نتخلص من الذاتية في أحكامنا، أو على الأقل نقلصها إلى حدها الأدني؟
ذلك هو السؤال. . تحياتي وتقديري لشخصك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كمال غبريال في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: العلمانية وثقافة السلام في مواجهة الأصوليات المتوطنة بالشرق الأوسط / كمال غبريال