الصفحة الرئيسية - قرأن مبتور فى لَوْحٍ منقوص / أنون بيرسون - أرشيف التعليقات - تكملة1 - شاهر الشرقاوى

تكملة1 - شاهر الشرقاوى

- تكملة1

العدد: 184296

شاهر الشرقاوى

2010 / 11 / 15 - 13:05
التحكم: الكاتب-ة

هذه الايات المؤقته انساها الله للرسول لان مهمتها قد انتهت بانتهاء الحدث ولا يكون لها معنى تأويلى او استنباطى يمكن الاستفادة منها مستقبلا
والايات المنسوخة لان لها وقت معين والظروف تتغير فيتم التعامل مع الواقع الجديد .بايات اخرى .فيتم الغاء الايات الاولى
شئ طبيعى جدا وارد فى جميع المجتمعات والاسلام دين واقعى يتعامل مع الواقع وفق ما تقتضيه مصلحة الناس عامة والمجتمع
لا شئ يقيدك ولا حتى قسمك اذا شعرت انك اخطأت واقسمت على شئ غير صحيح او فيه ضرر لك او لاحد من الناس .فلا تفعله بحجة احترام القسم ولكن كفر عن قسمك استغفر الله ثم افعل ما تراه خيرا
هل هناك احترام للعقل اكثر من هذا فى اى دين اخر؟؟؟

كان هناك مجموعة من الصحابة تسمى كتبة الوحى .يمليهم الرسول الايات .المحكمة ..ويقول لهم ضعوا اية كذا فى سورة كذا قبل او بعد اية كذا
وبالقطع كانوا يحفظون القران فى صدورهم اكثر من حفظهم لاسمائهم ايضا

بعض الصحابة كان يتطوع ويكتب لنفسه كل الايات التى يسمعها سواء المحكمة او المنسية او المنسوخة او يكتب احاديث للرسول ..من اجل هذا نهاهم الرسول عن كتابة احاديثه حتى لا تختلط بالقران
ربما لم يلتزم بعضهم بهذا
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قرأن مبتور فى لَوْحٍ منقوص / أنون بيرسون