الصفحة الرئيسية - حضارات الديانات الابراهيمية بين العقيدة و السياسة (جزء1) / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - يا سامى - شاهر الشرقوى

يا سامى - شاهر الشرقوى

- يا سامى

العدد: 183070

شاهر الشرقوى

2010 / 11 / 12 - 11:41
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتى
انا طبعا فهمت من كلام رويدا والاحاديث التى جلبتها انها تريد اثبات رضى الاسلام بالعبودية واجازته لها
وانا رديت عليها ردا اعتبرته انت رد رومانسى

هل قبل الاسلام لم يكن هناك عبودية وجاء الاسلام ووضع نظام العبودية؟؟؟؟!!!
الاسلام فى منهاجيته يا سامى دائما ما يتبع اسلوب التدرج التشريعى والتدرج فى التغيير والتدرج فى النهى
بالنسبة للعبيدفقد جاء تدريجيا..حتى لا يتسبب فى خلل اجتماعى واقتصادى فى سوق العمل وفى الحياة الاجتماعية للجميع
اين كان سيذهب كل هؤلاء العبيد اذا تم تحريرهم كلهم مرة واحدة ؟
ثم ان الطريقة الشرعية والعاقلة التى تم بها تحرير العبيد تدل على رقى وامانة محمد وصحابته
فالعبودية كانت تتم بعقود بين البائع والمشترى لهذا العبد..من اجل ذلك احترم محمد هذه العقود وكان يتم شراء العبد ثم تحريره ..
لم يأمر العبيد بالتمرد والثورة على اسيادهم .ومخالفة العقود ...منتهى الرقى والتعقل حتى فى الرفض وفى اسلوب الحل
ثم بعد ذلك تحبيب المؤمنين فى تحرير العبيد او تحريرهم كغرامة على فعل خطأ
فعله مؤمن ثم الحديث الذى يحرم بيع وشراء البشر ..بعد ذلاما الا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حضارات الديانات الابراهيمية بين العقيدة و السياسة (جزء1) / رويدة سالم