الصفحة الرئيسية - حضارات الديانات الابراهيمية بين العقيدة و السياسة (جزء1) / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - يا اخت رويدة - شاهر الشرقاوى

يا اخت رويدة - شاهر الشرقاوى

- يا اخت رويدة

العدد: 182379

شاهر الشرقاوى

2010 / 11 / 10 - 12:18
التحكم: الحوار المتمدن

يا سيدتى الفاضلة
لكى نفهم معنى كلمة (عبد )فى كل هذه الاحاديث وكذلك كلمة( خادم) فيجب علينا ان نعرف ماهية المجتمع البدوى والعربى وقت نزول القران ..كان مجتمع اسياد وعبيد وكان ينظر الى العبد على انه ملك لسيده يفعل به ما يشاء وقتما يريد مقابل فقط ان يطعمه ويأويه
فلما جاء الاسلام ودعى محمد الى لا اله الا الله بالمعنى الذى سبق وان ذكرته ..لتعديل النظرة والعلاقة الانسانية بين الاسياد والعبيد بحيث تكون علاقة مصالح متبادلة وعلاقة عمل بمقابل وليس علاقة استعباد..استخدم تعبير (عبد )على كل من يقع تحت امرة اخيه فى عمل او خلافه ..المسمى فقط عبد ..اى بالمفهوم الحديث ..العامل عبد ..والموظف عبد ..والمرؤس عبد ...كمسمى وليس كعلاقة مثل التى كانت موجودة بين الاسياد والعبيد قبل الاسلام
فالعبد المطيع لسيده اى العامل او الموظف المطيع لرئيسه فيما يخص العمل .فيحسنه ويتقنه او يلتزم ببنود الشركة ولوائح المكان الذى يعمل به
اى بقى المسمى (عبد )لكن النظرة والمعنى اختلف تماما
والدليل الحديث (من كان اخيه تحت يده .اى يستعمله ويستخدمه لعمل ما .فلا يكلفه ما لا يطيق ..ولا يحمله اكثر مما يحتمل .وليحسن اليه
وشكرا لك ..)

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حضارات الديانات الابراهيمية بين العقيدة و السياسة (جزء1) / رويدة سالم