الصفحة الرئيسية - ٱلقرءان هو أحسن تفسير / سمير إبراهيم خليل حسن - أرشيف التعليقات - ٱلعقل مقارنة وموازنة - سمير إبراهيم خليل حسن

ٱلعقل مقارنة وموازنة - سمير إبراهيم خليل حسن

- ٱلعقل مقارنة وموازنة

العدد: 17945

سمير إبراهيم خليل حسن

2009 / 4 / 10 - 15:39
التحكم: الحوار المتمدن

ٱلكتاب ليس كتابى ولم أدعُ أحدا ولم أصرّ علىۤ أحد ليتبع ما فيه من قول. هو رأى لى يمكنك ٱلابتعاد عنه إن كنت ترى فيه ما يغضبك ويعيدك إلى بادية غير باديتك ٱلتى تظنّها مدينة. فما تظنّه لنفسك من تمدّن ولغيرك من بداوة لا يستقيم مع ما تقدمه من ٱحتجاج على ما هو رأى لى وأنا عنه مسئول. فأول أسس ٱلتمدّن هو ٱلقبول بٱلاختلاف فى ٱلمفاهيم ٱلذى يبيّنه لك ما تظنّه خاصّ بٱلبدو فى قوله -لكم دينكم ولى دينِ- وفى قوله -وقُلِ ٱلحقُّ من رَّبّكِم فمن شاۤء فليؤمن ومن شاۤء فليكفر-. وفى قوله -لاۤ إكراه فى ٱلدينِ قد تبيَّنَ ٱلرُّشدُ مِنَ ٱلغىِّ فَمَن يكفُر بٱلطَّٰغوتِ ويؤمِن بٱللَّهِ فقدِ ٱستمسكَ بٱلعروة ٱلوثقىٰ لا ٱنفصامَ لها وٱللَّهُ سميع عليم-.
وأقول أنّ ٱلمحمول فى كتاب أينشتاين هو -قرء- وأنّ ٱلمحمول فى كتاب ٱللّه هو -قرءان-. ولك أن تبحث أو تسأل عن ٱلفرق بين ٱلقرء وٱلقرءان لتعلم كم هو مؤلف ٱلقرءان عليم وعلمه مطلق يتشابه قوله للناظرين إن هم عقلوا ما يعلمون مع قوله فيهديهم إلى عيش ميثاقىّ مدينىّ يبعد عنهم قسا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ٱلقرءان هو أحسن تفسير / سمير إبراهيم خليل حسن