الصفحة الرئيسية - كامل النجار في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول التشكيك والإلحاد في الأديان / كامل النجار - أرشيف التعليقات - انه التشدد والانغلاق ذاته !!! - مها عبد الكريم

انه التشدد والانغلاق ذاته !!! - مها عبد الكريم

- انه التشدد والانغلاق ذاته !!!

العدد: 178101

مها عبد الكريم

2010 / 10 / 30 - 17:41
التحكم: الكاتب-ة

1-بينت في بداية حديثك ان المجتمع قبل الاسلام لم يكن مجتمع جاهلي واستدللت على كلامك بازدهار التجارة في قريش ووجود الحرية الدينية التي كان سببها انشغال قريش بالتجارة.. المعروف تاريخيا ان البشر عرفوا ومع بداية تطورهم انواع مختلف من التعاملات التجارية كالمقايضة وغيرها وهي لا تعني ابدا تطورهم اجتماعيا فقد ظل الانسان بعدها ولقرون طويلة( وحتى هذه اللحظة !!) يفضل كسب قوته بحد السيف، كما ان تجارة العرب المتطورة واختلاطهم بالروم والفرس وبقية الاقوام الاكثر تطورامنهم لم تكسبهم عادات اجتماعية اكثر تطورا ولم تمنعهم من ممارساتهم الاجتماعية القاسية والوحشية احيانا وقد ذكر القرءان هذه الممارسات ولو كانت غير صحيحة او موجودة لاعترض عليها العرب ومحمد بينهم وقد ذكر الاسلام الوئد وقتل الاطفال بسبب الفقر( الاملاق) ووراثة الابن لزوجات ابيه واكراه الفتيات على البغاء وان يكون للمرأة المتزوجة علاقات باخرين ( اخدان) والربا الذي يتضاعف فيسدد باستعباد ابناء المدين .. ولا ادري اي حضارة تجد في ذلك ؟ .. ان الطريقة التي استشهدت فيها بحديث ان الاسلام يجب ما قبله غير علمية بالمرة ويمكن لاي مطلع يمتلك قدر بسيط من الاطلاع ان يكتشف مقدار التحيز فيها لان معظم المسلمين يعرفون ان الحديث يقصد به الذنوب التي اقترفها الشخص قبل دخوله للاسلام وليس التاريخ ،فالاسلام حافظ او عدل على الكثير من العلاقات والعادات الموجودة قبله .. مع هذا وحتى ان كان ما ادعيته صحيحا فهو لايختلف عن تاريخ نشوء وانتشار الديانات الاخرى فاليهود اسموا انفسهم شعب الله المختار والمسيحية كذلك ميزت اتباعها وهنا اسأل هل يمكن ان تسمي لي ديانة اياً كانت تعترف بغيرها وتخير بين اتباعاها او اتباع اخرى لاترى فيها ظلالاً ؟؟!!
2-كتبت في معرض احد ردودك :-بمجرد أن مات محمد ارتدت معظم القبائل العربية عن الإسلام ورجعت إلى قديمها كما ترجع حليمة إلى ما تطمئن إليه-
هل يمكن ان تشير لنا الى المصدر او المصادر التي اخذت عنها هذه المعلومات والتي تذكرتحديدا ارتداد - معظم- القبائل العربية عن الاسلام؟ .. بكل اسف نظرتك المنغلقة الى الاسلام جعلت احكامك عليه متشدد ولا تختلف عن احكام اتباع التيار السلفي على من يسميهم اعداء الاسلام حيث يحكمون دون النظر في الحقائق او الرجوع للعقل والمنطق وهذا ما تفعله انت، بحيث يظهر لمتابعك بشكل جلي انك تتكلم من منطق المعادي لا من منطق المجادل الذي يدعم راية بالبحث الدقيق.. انت قلت في بداية حديثك ان قريش كانت قبيلة متطورة في مجال التجارة وعرفت اشكال متعددة من التعامل التجاري الذي عرفه الغرب لاحقا ومما لا يخفى على المطلع ان التعامل التجاري الناجح يقترن بقوة بقدرة سياسية تمهد له، وتذكر كتب التاريخ ان ابو سفيان كان احد دهات العرب وهو ايضا كان من اشد اعداء الاسلام ونقطة خلافة مع محمد كانت تتركز حول المال والسلطة وقد بين بنو امية ابتداءا من معاوية انهم انما يحاربون دفاعا عن ما اعتبروه حقهم في الملك وقد قال ابو سفيان لعثمان - ادرها كالكرة انما هو الملك وما ادري ما جنة ما نار- وكذلك معاوية وسلفه وسلفه، ولا ادري لماذا استبعدت ان فكرة التشوية الذي مارسه بنو امية للاسلام ولصورة محمد تحديدا كجزء اساسي في حربهم الطويلة ضد محمد والاسلام ؟ والتاريخ الانساني كله يزخر بمئات الامثلة عن حكام وقادة واباطرة سبقوا محمد بقرون كثيرة ,عرفوا لعبة كتابة التاريخ وتزوريه وتشويهه لصالحهم فهل ترى هذا مستحيلا على رجال وابناء قبيلة بينت انت بنفسك انهم كانوا متطورين واصحاب تجارة عظيمة ؟؟!! ارجو ان تبحث اكثر في موضوع القبائل المرتدة لتتأكد ان كانت مرتدة فعلا ام لا وهل ان ما يسميه التاريخ المعروف بين عامة المسلمين بحروب الردة كانت لاجل الاسلام ام لغرض اخر لا يختلف كثيرا عن ما حاربت قريش محمد من اجله ؟
3-وردت عبارة - العقل غير المغسول- في معرض كلامك لوصف عقول من يتشكك في سماوية الاديان .. ما دليلك ان من يتشكك في سماوية الاديان غير مغسول العقل والاخر هو العكس؟ ؟!! .. يقول المفكر الكبير محمد اركون في كتابة - الفكر الاصولي واستحالة التأصيل - ان الاصولية هي صفة اصيلة من صفات الفكر وان كل الافكار تنزع بعد فترة من نشوءها وانتشارها الى التأصيل الانغلاق والدوغمائية حتى الحديث منها كالماركسية والكانطية ، ويتحول اتباع الفكر الى الانغلاق والتشدد فيبنون اسوار منيعة حول افكارهم ترفض الجدل المنطقي العقلاني، لكن المعروف والسائد ان تطلق تسمية الاصولية على التيارات الاسلامية المتشددة ، وبحسب اركون يمكن ان نلاحظ ان فترة الستينات والسبعينات افرزت فكر شكك في الاسلام وتعاليمه وان اتباع هذه الفكر اخذوا يتحولون الان الى الانغلاق والتشدد ورفض الجدال العقلي والمنطقي، ومثلما يفعل اتباع الاصولية الاسلامية من تكفيرمجادليهم يفعل حملة الفكر الداعي للشك بسماوية الاديان وفي هذه النقطة اجد ان لاتختلف عن اي سلفي متشدد يرى الكفر والضلال فيمن يناقشه افكاره لذا اطلقت بطريقة غير مباشرة على كل من يعتقد بالايان السماوية صفة ( مغسول العقل) وقد سبقتك في هذا وفاء سلطان في معرض احد مقالاتها وهي الاخرى اصولية متشددة , ولا ادري اي حجة منطقية او علمية تجدها في الاتهام المسبق لمن يعارض افكارك بكونه مغسول الفكر ؟ واذا كان هذا منطق المفكر فأن اتباع القاعدة يكونون من اكبر جهابذة المفكرين !!
قراءتك لتاريخ الاسلام قراءة سطحية جدا وتستند في نقدك للاسلام على حوادث محددة من تاريخ النبي محمد مع اغفال واضح لاي جانب ايجابي في الاسلام ، فهل من المنطق ان تجد في ما قبل الاسلام جوانب ايجابية كثيرة ولا تجد اي جانب في الاسلام ؟؟ .. لا اريد هنا ان ادخل في اشكاليات كتابة تاريخ الاسلام لكني اعتبرها المسؤول الاول عن الكثير مما يعانيه الاسلام وسبب مباشر لظهور التيارات المتشددة التي اساءت له واعتقد بشدة من عرف تاريخ الاسلام بالطريقة التي ترويها وهم الغالبية العامة من المسلمين، لا بد ان يتحول الى الالحاد عندما تتيح له الظروف فرصة معرفة المزيد من الحقائق الاخرى وبما يخالف بشكل حاد ما نشأ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كامل النجار في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول التشكيك والإلحاد في الأديان / كامل النجار