الصفحة الرئيسية - كامل النجار في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول التشكيك والإلحاد في الأديان / كامل النجار - أرشيف التعليقات - رد الى: يحيى رمضان الحميداوي - كامل النجار

رد الى: يحيى رمضان الحميداوي - كامل النجار

- رد الى: يحيى رمضان الحميداوي

العدد: 176207

كامل النجار

2010 / 10 / 25 - 12:10
التحكم: الحوار المتمدن

لك الشكر على التعقيب ولا شك أن محمداً كان يتيماً ولد بعد أربع سنوات من موت أبيه، لكنه لم يكن أمياً وإنما تظاهر بذلك حتى لا يقول الأعراب إنه كتب القرآن بنفسه. ولا أعلم أي بلاغة تتحدث عنها، فالآيات المكية القصيرة بها سجع جميل له وقع حسن على الأذن، ساعده ورقة بن نوفل في كتابته. أما الآيات المدنية ففيها من الركاكة والتكرار ما يفسد على القاريء العارف باللغة قراءته. مثلاً خذ هذه الآية (كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا ). هل هناك أي بلاغة في هذه الآية؟
أما علم محمد عن البحار فأظنه علم سطحي يعرفه كل من زار جدة في تلك الأيام، ورأى المراكب تمخر البحر رافعةً أشرعتها. لم يأت محمد بأي جديد عن البحر والأمواج. أما وصفه للبحر بظلماتٍ من تحتها ظلمات، فقد قال نفس الشيء عن الجنين في الرحم. فهو اعتمد هنا على الأشياء التي لا يراها عامة الناس ولا يستطيعون تكذيبه، أما الغواصون الذين كانوا يصطادون اللؤلؤ والمرجان فكانوا يعرفون أن الظلام في البحر يحدث بعد أن يغوصوا إلى أعماق كبيرة، وإلا لما استطاعوا أن يروا المحار لو كان كل شيء تحت الأمواج مظلماً.
أنت من حقك أن تكون لك أفكار ضد الذين اتخذوا الدين مطية لأغراضهم الشخصية، كما أنا ل الحق أن تكون لي أفكار ضد الدين نفسه وضد إلهه، واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كامل النجار في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول التشكيك والإلحاد في الأديان / كامل النجار