الصفحة الرئيسية - جاسم محمد كاظم وفؤاد النمري: 1) خرافة عودة لينين / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - تحياتي للإستاذ انور - عذري مازغ

تحياتي للإستاذ انور - عذري مازغ

- تحياتي للإستاذ انور

العدد: 173663

عذري مازغ

2010 / 10 / 17 - 16:03
التحكم: الحوار المتمدن

مع ان التاريخ تحدده الوقائع المادية في الارض، إلا ان هذا لا يعني أنه ليس للفكر تأثير على الواقع، ثمت نموذج يعبر عنه ماركس بهذا الصدد يميز فيه بين عمل النحلة وعمل الإنسان..يستطيع الإنسان بقوته السياسية من حيث موقعه الطبقي المهيمن مثلا ان يوجه الإقتصاد بما يعيد انتاج علاقات الإنتاج التي تسيده، فالعلاقة الجدلية بين مستويات البنية الإجتماعة تتفاعل فيها المستويات الثلاث، البنية الإيديولوجية والبنية الإقتصادية والتناقض الرئيسي الذي هو التناقض السياسي والذي حسب الفكر الماركسي هو التناقض الرئيسي، بينما التناقض الإقتصادي هو الذي يرجع إليه تحديد البنية الإجتماعية وبالتالي مستوياتها، لكن التناقض المهيمن هو السياسي،فهو الذي يوجه الإقتصادي كما يوجه الإيديولوجي، وطبيعي ان أتفق معك على طول المقال على أن الفكر الفردي لا ولن يكون له أن يصنع التاريخ، بل إن الفرد نفسه حامل في وعيه لهذه البنية التي ينهل منها ومنها يستطيع بقراءة تناقضاتها أن يستشرف المستقبل، السياسة الإقتصادية عادة ما تنم عن ذلك، فلكي تتمكن دولة ما من الخروج من عجز اقتصادي ما تلجأ إلى سن سياسة معينة كالقول بتخفيض نسبة العجز بكذا أو كذا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جاسم محمد كاظم وفؤاد النمري: 1) خرافة عودة لينين / أنور نجم الدين