الصفحة الرئيسية - سلامة كيلة في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الماركسية والاشتراكية والواقع العربي / سلامة كيلة - أرشيف التعليقات - صباح الخير - غسان المفلح

صباح الخير - غسان المفلح

- صباح الخير

العدد: 172508

غسان المفلح

2010 / 10 / 14 - 04:42
التحكم: الكاتب-ة

لن أتوقف عند قضية السؤال عن المفاهيم، فقد وضحت هذه القضية، لأنني لو كنت اعترف أن هنالك- علما اجتماعيا- على الطريقة الوضعية - الكونتية- كالعلوم الفيزيائية وغيرها، لما وضعت هذا التقابل النظري الإجرائي بين العلم والأيديولوجيا، ولما تحدثت عن الانفصال والاتصال بين العلم والأيديولوجيا، وتساند وتفارق الحقلين..
أما العلوم التي ذكرتها في الحقل الاجتماعي والتي تسمى أكاديميا -بالعلوم الإنسانية- حتى هذه العلوم لم تحسم امرها كعلم! بالمعنى الطبيعي...فلازالت ترزح تحت كل الحمولات الأيديولوجية، وخطابها لازال يعمل على أدواته نفسها...اي ان علمنة هذه العلوم لازالت إشكالية فلسفية وعلمية...وفي تساؤلي الأول تحدثت عن ديمومة نسبية لنقد الاقتصاد السياسي الماركسي، ليس لأنه علم محض، بل لأن الحياة الراسمالية لازالت قائمة ولازالت تبث فيه الحياة...ومع ذلك فهو ليس فرقة علمية ناجية لا قبلها ولا بعدها، فهو ثمرة من الاقتصاد السياسي الانكليزي..من كل ما تقدم أردت القول، العلم لا يحتمل الشقاق إلا عندما ينزل على قاعدة أيديولوجية ...والأيديولوجيا ليست منهج يحلل واقع محدد فقط بل هي أحلام وآمال وتراكمات من الحس العملي والخبرة العفوية...الخ كلها تنخرط ماركسيا بوصفها علم، أو على الأقل في ماركسية سلامة..وهذا لا يستقيم علميا أيضا.. إن التنميات الحقيقية للماركسية، تعتمد العمل على أدوتها- المعرفية- الآن وقبل أي شيء آخر..ولأنها في النهاية قضية أيديولوجية، تعددت الماركسية وأصبحت ماركسيات والحياة تستوعب كما قلت يا صديقي..
اما موضوعة الشباب واهتماماته في العالم، فأنا ساتجاوز قضية- الشلف- كاتهام...ولكن أقل مؤشر من المؤشرات التي يمكن لنا استخدمها هنا، هي نتائج الانتخابات في البلدان الأوروبية، التي تشير أكثر حتى مما ذهبت إليه أنا في كلامي، مجتمع- المشهد والفرجة- هذا- والتعبير ليس من عندي- باتت أدوات الماركسية التقليدية عاجزة عن لملمة قراءته في نسق أيديولوجي منمط، الماركسية الآن هي عنصر في تاريخ الفكر العالمي يطلع عليه طلاب الجامعات في كليات الاقتصاد والسياسة والفلسفة، أما الأحزاب التي تعتبر أن الماركسية مرشد عمل ومنهج، فالشبيبة في هذه البلدان، لم تعد تراها معبرة عن مصالحها، واهتماماتها، ونذهب لبلداننا كيف هي أوضاع الماركسية لدى جيل الشباب في سورية والأردن ومصر؟...وحتى في أمريكا اللاتينية رغم الخصوصيات الأخرى التي يمكن ان تكون لعبت دورا في بروز- دورا جديدا لليسار- ونجح في بعض المجتمعات، هذا يسار لا يخص الماركسية، بل يخص مجمل الأوضاع هناك والمتناسبة مع يسار الراسمالية المتحررة في تلك البلدان، المتحررة من كونها حديقة خلفية لأمريكا، أكثر بكثير من كونه يسارا شيوعيا او حتى ماركسيا بالمعنى المطروح في قراءة- ماركسيينا العرب- ...وليست مهمة الفكر النقدي طرح بدائل جاهزة هذا ما أعتقده.. وأشكر سعة صدرك...

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سلامة كيلة في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الماركسية والاشتراكية والواقع العربي / سلامة كيلة