الصفحة الرئيسية - سلامة كيلة في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الماركسية والاشتراكية والواقع العربي / سلامة كيلة - أرشيف التعليقات - قواعد مستقبلية لقراءة الماركسية - فاديا سعد

قواعد مستقبلية لقراءة الماركسية - فاديا سعد

- قواعد مستقبلية لقراءة الماركسية

العدد: 171585

فاديا سعد

2010 / 10 / 11 - 10:38
التحكم: الكاتب-ة

مازلت في قراءتك للنظرية الماركسية، وقبل أن أتم الحوار سأقول انطباعي حتى قبل، أن أرى النقاشات:

سيكون من المحزن أن نمر على هذا الحوار دون أن نقرأه بشكل عميق وجيدا، واسمح لي أستاذ سلامة نقل ما وجدته قاعدة مستقبلية:

لكن كل ذلك سوف يطوِّر في الواقع ما يحتمله الواقع ذاته وليس ما تحمله الأحلام والرغبات.

إن ما تقوله الماركسية هو استحالة التطابق بين الرؤى والأفكار وصيرورة الواقع رغم تأثير الأفكار في الواقع

لهذا كانت أفكار لينين الديمقراطية والثورية عموماً تتراجع حتى قبل وفاته، ولهذا كان شخصاً مثل ستالين هو -ضرورة-، ضرورة يفرضها الواقع رغم تنافيها مع العقل والماركسية.

البحث في كيف يمكن أن تتبلور رؤية اشتراكية أرقى مسألة مطروحة بحدة، من أجل تجارب أرقى وأغنى، ولا تفضي إلى الانهيار. هذا البحث هو ما يمكن أن يضيف إلى الماركسية ويغنيها، وليس الندب على الانهيار والتحلل من التجربة، والعودة إلى تكرار أفكار متقادمة حول ضرورة الرأسمالية، وحتمية استمرارها في الوقت الراهن.

إن احتمالات عودة الاشتراكية قائمة في العديد من البلدان الاشتراكية السابقة، وفي بلدان أخرى كما يجري في أميركا اللاتينية

وعن الأحزاب الشيوعية العربية:
. إنها لا تهدف إلى التغيير ولا تتخلى عن -النضال السلمي-، لكن ما -تغيّر- لديها هو تراجع الخطاب الطبقي المطلبي لمصلحة تضخم الخطاب الديمقراطي، وتراجع الخطاب المعادي للإمبريالية لمصلحة التراخي أو حتى التكيف معها. ولهذا أشرت إلى أن معظمها في الوطن العربي أصبح ديمقراطياً، وأصبح النضال الديمقراطي هو كل نشاطه، وتمحور السعي من أجل تغيير شكل السلطة الدكتاتوري لمصلحة شكل ديمقراطي، دون لمس الطبقة المسيطرة التي هي الكومبرادورية.

، حيث تلبّست -ماركسية- صورية أكثر من المنطق الصوري ذاته.. فالنظرية -تتشخصن-، أي تتجسد في أشخاص، لأنها وحدها صامتة، هي كلمات. ولا يكون لهذه الكلمات نسق ومعنى إلا من خلال الأشخاص.والأشخاص هم متوضعون في الطبقات وليسوا -أحراراً-.

ماركس توصل إلى -نقلة نوعية- تخص منطق التفكير. هذه النقلة هي التي سمحت بان يقدّم فهماً جديداً للتاريخ، للواقع، وأن يقدّم الآليات التي تسهم في تغييره من ضمن الممكنات الموجودة فيه. لكن هذه المرة بشكل واعٍ. وهو انطلاقاً من هذه النقلة أعاد صياغة الأفكار التي كانت سائدة في عصره، وطورها بحيث تصبح جزءاً من منظومة -نظرية- تعبّر عن رؤية الطبقة العاملة.

لم يحن بعد زمن الاشتراكية لأن الرأسمالية لازالت تتطور، وسوف تتطور أكثر. حيث بعد إذ، بعد أن تستنفذ إمكانية تطورها يمكن الانتقال إلى الاشتراكية.
وحين وجداه قد أصبح مجافياً للواقع قبلوا الواقع، أي انتقلوا من تغيير الواقع الرأسمالي نحو الاشتراكية إلى تطوير الرأسمالية وانتظار نضجها وتعفنها.
. وهذا ما جعل بيرنشتاين يقول بأن الهدف النهائي هو لا شيء، الحركة هي كل شيء.

فشلت كل الأحزاب التي اعتمدت على رصيد الاتحاد السوفيتي وليس على رصيدها،
والتي بدت كجزء من السياسة السوفيتية أكثر مما كانت تعبّر عن صراع طبقي محلي.

. فالرأسمالية تزداد تأزماً، وربما تتعفن، لكن لم تتبلور الرؤية التي تؤسس لنضال حقيقي يقود إلى تجاوزها..

وحتى متابعة هذا الحوار المهم لك تقديري واحترامي..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سلامة كيلة في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الماركسية والاشتراكية والواقع العربي / سلامة كيلة