الصفحة الرئيسية - سلامة كيلة في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الماركسية والاشتراكية والواقع العربي / سلامة كيلة - أرشيف التعليقات - الف باء التحليل الماركسي 2 - د. حسن نظام

الف باء التحليل الماركسي 2 - د. حسن نظام

- الف باء التحليل الماركسي 2

العدد: 171300

د. حسن نظام

2010 / 10 / 10 - 16:53
التحكم: الكاتب-ة

لم اكن انوي-كما اسلفتُ سابقا- في الدخول الى مشاحنات حول شرعية اسرائيل او عدمها مبكرا قبل ايلاجك بامور وتفاعلات اخرى مع قرائك الاعزاء. ولكن مادمتَ سالتَ يا أخي الكريم عن المعيار الاولي للمقاربة الماركسية لاي امر، وخاصة لواقع موضوعي لايمكن تجاوزه او انكاره كوجود الدول على سبيل المثال .. هو الآتي: انت تعرف ان الماركسية-قبل اي شئ- لاتنطلق من الاخلاقيات ان كانت هذه العملية او الصيرورة التاريخية محقا او غير محق، عادلا او غير عادل..الخ.. بل تنطلق بالاعتراف بالواقع الذي تشكل تاريخيا،والتعامل معه في حدود الحقائق الموجودة عى الارض من سياق زمني ومكاني من معايير عديدة مثل ميزان القوى، مصلحة الكادحين-ليس منها المصلحة القومية الصرفة- التجرد من الرغبات ..الخ.. ومقارعته كما هو ليس كم نريده اونبتغيه ان يكون.. بمعنى انه لو اننا -انا وانت وغيرنا- اعتبرنا وجود اسرائيل الحقيقي على الارض، كاي دولة اخرى او بلد اخر، قد تكون في تشكيله الكثير من الغبن والعسف ضد طرف آخر، اعتبرنا هذا الواقع زائفا وغير معترفا به! لا يغير مواقفنا الاخلاقية وتسمياتنا لها (كيان صهيوني عنصري..الخ ) من الحقيقة المرة :انها دولة موجودة معترف بها من العالم اجمع! إن الوقع-ما فتئت- يصفعنا سواء شئنا او ابينا! ومن هنا فان موقفنا هو :عاطفي قومي-غير طبقي- انارخي (عدمي) لا علاقة له بالموقف الماركسي العلمي، موقف حاد عصبوي ، يريد ان او يحاول-عبثا- لّيّ ذراع الواقع العنيد الذي لايستسلم لرغباتنا مهما كانت مواقفا عادلة او مثالية! كما ترى يا اخي اننا نتكلم لغتين مختلفتين ولم نبرح بعد عتبة التحليل الماركسي الابتدائي لاية ظاهرة بشرية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سلامة كيلة في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الماركسية والاشتراكية والواقع العربي / سلامة كيلة